I colori della STORIA - volume 2

6.1 LA DIVISIONE DELL IMPERO SULLA CARTA Confini dell impero romano Zone in cui era presente il cristianesimo Zone di maggiore diffusione del cristianesimo Centri di diffusione delle principali eresie Sedi di concilio Colonia Treviri BRITANNIA GALLIA Lione PANNONIA Milano Aquileia ma DALMAZIA Costantinopoli m a r N e ro Roma (381 d.C.) SPAGNA priscillanesimo Nicea marcionismo Cesarea Atene (325 d.C.) di Cappadocia Cartagine montanismo Granada Antiochia Edessa mar Tipasa Medit gnosticismo e r ra n e o ASIA donatismo manicheismo ebionismo Damasco Alessandria AFRICA Babilonia sebellanismo Gerusalemme CIRENAICA arianesimo Pe rsi co EGITTO r Ca s pio go lfo ma r Ro sso La diffusione del cristianesimo e delle eresie nel IV secolo d.C. NUOVI RAPPORTI TRA CITT E CAMPAGNE La perdita di importanza politica e culturale di Roma ne favorì indirettamente l ascesa come centro dell autorità ecclesiastica. L antica capitale assunse infatti un ruolo preminente rispetto alle altre sedi vescovili e una funzione di supplenza del potere imperiale, che, per la sua lontananza, aveva lasciato un vuoto politico. In quanto successore dell apostolo Pietro, il vescovo di Roma, chiamato a partire da questo periodo papa (forse dal greco, p ppas, padre ), divenne dunque la guida della Chiesa e pose le basi per il suo futuro ruolo politico e civile. L importanza della sede ecclesiastica di Roma costituì un parziale argine alla decadenza e all arretramento dell urbanesimo nella penisola Italica. Lo spopolamento, la crisi economica e la contrazione degli scambi avevano causato il declino dei commerci e spostato il centro delle attività economiche dalle città alle campagne. Le ville coloniche, come abbiamo visto, si stavano avviando a diventare i nuovi centri dell economia europea, e sarebbero diventate sempre più autonome dall organizzazione imperiale anche dal punto di vista politico e giuridico. LA CONDANNA DELLE ERESIE Con il riconoscimento della libertà di culto per i cristiani e il loro ingresso nell ammini- 114 carta interattiva strazione statale, il cristianesimo si diffuse ancora più rapidamente nell impero. Il radicamento della nuova religione fu più marcato nelle città, mentre le campagne restarono Allegoria del concilio di Nicea. Mosaico pavimentale della basilica patriarcale di Santa Maria Assunta di Aquileia, IV secolo, raffigurante un gallo e una tartaruga, che simboleggiano la vittoria della luce contro il buio. Il gallo, che canta al sorgere del sole, rappresenta la luce di Cristo, mentre la tartaruga è considerata simbolo del male, a causa dell etimologia del suo nome (abitante del Tartaro). Editto di Milano Guerra contro Licinio 313 d.C. 324 d.C.