Il magnifico viaggio - volume 2

FINESTRA SUL 900 50 55 60 65 70 75 80 85 90 Machiavelli & Pier Paolo Pasolini lenaristica, è chiaro dunque ciò che la Chiesa dovrebbe fare per evitare una fine ingloriosa. Essa dovrebbe passare all opposizione. E, per passare all opposizione, dovrebbe prima di tutto negare se stessa. Dovrebbe passare all opposizione contro un potere che l ha così cinicamente abbandonata, progettando, senza tante storie, di ridurla a puro folclore. Dovrebbe negare se stessa, per riconquistare i fedeli (o coloro che hanno un «nuovo bisogno di fede) che proprio per quello che essa è l hanno abbandonata. Riprendendo una lotta che è peraltro nelle sue tradizioni (la lotta del Papato contro l Impero), ma non per la conquista del potere, la Chiesa potrebbe essere la guida, grandiosa ma non autoritaria, di tutti coloro che rifiutano (e parla un marxista, proprio in quanto marxista) il nuovo potere consumistico che è completamente irreligioso; totalitario; violento; falsamente tollerante, anzi, più repressivo che mai; corruttore; degradante (mai più di oggi ha avuto senso l affermazione di Marx per cui il capitale trasforma la dignità umana in merce di scambio). questo rifiuto che potrebbe dunque simboleggiare la Chiesa: ritornando alle origini, cioè all opposizione e alla rivolta. O fare questo o accettare un potere che non la vuole più: ossia suicidarsi. Faccio un solo esempio, anche se apparentemente riduttivo. Uno dei più potenti strumenti del nuovo potere è la televisione. La Chiesa finora questo non lo ha capito. Anzi, penosamente, ha creduto che la televisione fosse un suo strumento di potere. E infatti la censura della televisione è stata una censura vaticana, non c è dubbio. Non solo, ma la televisione faceva una continua réclame della Chiesa. Però, appunto, faceva un tipo di réclame totalmente diversa dalla réclame con cui lanciava i prodotti, da una parte, e dall altra, e soprattutto, elaborava il nuovo modello umano del consumatore. La réclame fatta alla Chiesa era antiquata e inefficace, puramente verbale: e troppo esplicita, troppo pesantemente esplicita. Un vero disastro in confronto alla réclame non verbale, e meravigliosamente lieve, fatta ai prodotti e all ideologia consumistica, col suo edonismo perfettamente irreligioso (macché sacrificio, macché fede, macché ascetismo, macché buoni sentimenti, macché risparmio, macché severità di costumi ecc. ecc.). stata la televisione la principale artefice della vittoria del «no al referendum,1 attraverso la laicizzazione, sia pur ebete, dei cittadini. E quel «no del referendum non ha dato che una pallida idea di quanto la società italiana sia cambiata appunto nel senso indicato da Paolo VI nel suo storico discorsetto di Castelgandolfo. Ora, la Chiesa dovrebbe continuare ad accettare una televisione simile? Cioè uno strumento della cultura di massa appartenente a quel nuovo potere che «non 436 / UMANESIMO E RINASCIMENTO Nam June Paik, Powel Crosley, Jr., 1992. Cincinnati Art Museum. 1 vittoria del «no al refe- rendum: è il referendum del 12 maggio 1974, indetto per l abrogazione della legge sul divorzio (promulgata in Italia soltanto tre anni prima); la vittoria dei no è stata per lo scrittore il segno di una profonda laicizzazione avvenuta nel paese.