L’individuo e la comunità

PERCORSI TEMATICI L individuo e la comunità La comunità come istituzione La riflessione sulla vita associata e sui rapporti dell individuo con la comunità di cui fa parte è centrale nel pensiero di molti autori latini, e ciò non deve sorprendere in una cultura che fa dell impegno civile e politico, della devozione alla patria e del servizio che si deve prestare allo Stato una dimensione fondamentale dell esistenza umana. Da un lato, tale dimensione è legata al rispetto del mos maiorum (il complesso delle usanze degli antenati): come scrive Ennio in un frammento degli Annales (156 Sk. = 500 V.2), moribus antiquis res stat Romana virisque, «lo Stato romano si fonda sugli antichi costumi e sugli uomini forti . Dall altro, essa è funzionale alla missione di conquistare il mondo, cui Virgilio dà espressione poetica nel sesto libro dell Eneide (vv. 851-853), dove scrive: «tu ricorda, o romano, di dominare le genti; queste saranno le tue arti, stabilire norme alla pace, risparmiare i sottomessi e debellare i superbi (trad. L. Canali). Uno dei testi fondamentali della cultura romana 22 sull etica del cittadino e dell uomo politico è il trattato De officiis di Cicerone, che, in un epoca travagliata dalle guerre civili e dalla crisi dei tradizionali valori della Roma repubblicana, propone la «riconferma di un mondo di valori del cui declino Cicerone si rammaricava e voleva indicare le cause e, allo stesso tempo, la «prospettiva di una rifondazione etica della classe dirigente e quindi dello Stato (E. Gabba). Del De officiis presentiamo due passi. Nel primo l autore riflette su quale sia il fondamento della convivenza civile e, dunque, dello Stato, individuandolo nel rispetto della giustizia, basato a sua volta su una delle virtù più importanti per un romano, la fides, che indica la lealtà, la fedeltà e la veracità nel mantenere la parola data ( T1). Nel secondo passo Cicerone delinea le direttrici fondamentali che devono essere proprie dell azione dell uomo di governo: ricercare sempre il bene comune e non il proprio vantaggio personale, e perseguire l interesse non di una sola classe sociale, bensì di tutte ( T2). Proponiamo poi un brano che offre una visio-