I colori della STORIA - volume 2

LA RINASCITA CAROLINGIA E IL FEUDALESIMO Quello stesso anno, Ottone I emanò il privilegium Othonis (il Privilegio di Ottone ), con cui, pur confermando il potere temporale del papa sullo Stato della Chiesa, stabilì che l elezione del papa doveva essere approvata dall imperatore. Il Privilegio di Ottone definiva con chiarezza il cambiamento dei rapporti di forza tra Chiesa e impero: l autorità dell imperatore era diventata molto superiore a quella del papa. LA RESTAURAZIONE DELL IMPERO FALLISCE Con Ottone III (983-1002) ripresero forza l ideale carolingio della restaurazione dell impero romano e cristiano e la teoria della translatio imperii, ossia il trasferimento del potere imperiale per volontà divina, dai Romani ai Bizantini, da questi ai Franchi e, infine, ai Sassoni. Il tentativo di Ottone III, che aveva lo scopo di rafforzare un potere indebolito dalla crescente opposizione dell aristocrazia feudale, fallì. Alla sua morte, la corona imperiale passò nelle mani di Enrico II di Baviera, e poi, nel 1024, a Corrado II di Franconia, detto il Salico. Ottone III. L autorità imperiale era ormai così indebolita che la nobiltà feudale tedesca riuscì a riaffermare la propria indipendenza politica. Sotto Corrado II, come abbiamo visto, fu emanata la Constitutio de feudis con la quale venne riconosciuta l ereditarietà di tutti i feudi. LA DECADENZA DELLA CHIESA I rapporti tra gli Ottoni e la Chiesa mostravano come il papato si trovasse in una fase di grave debolezza. Questa non riguardava solo il prestigio del papa e il suo peso nelle relazioni politiche del tempo, ma anche la situazione interna della Chiesa. Nella Chiesa infatti erano diffuse corruzione e dissolutezza che rischiavano di compromettere l autorità esercitata sui fedeli. Una delle piaghe più gravi all interno della Chiesa era la simonìa, cioè la compravendita delle cariche ecclesiastiche, dovuta al fatto che a queste erano legati notevoli benefici. simonìa: dal nome di un personaggio degli Atti degli Apostoli, Simon Mago, che aveva cercato di ottenere da san Pietro poteri taumaturgici in cambio di denaro. 349