le parole della storiografia
Riforma spirituale e politica
La storiografia si è a lungo interrogata sui contenuti spirituali e su quelli più propriamente politici della Riforma protestante. In gioco ci sono questioni fondamentali, riguardanti le interrelazioni fra la fede e i comportamenti sociali degli esseri umani. Come osservò lo studioso francese Lucien Febvre nel 1928, Lutero era preoccupato principalmente per il destino della sua anima. La rottura con la Chiesa di Roma promossa dal monaco agostiniano – ribadì qualche anno più tardi lo storico americano Ronald Bainton – fu dettata principalmente da motivazioni religiose, in particolar modo dalla volontà di riscoprire il messaggio del Vangelo e di lottare contro la degenerazione morale e spirituale della Chiesa. La nuova dottrina divenne però, in breve tempo, un’arma per diverse componenti politiche del mondo tedesco, in particolar modo per alcuni principi, che intravidero in essa la possibilità di ritagliarsi uno spazio di autonomia dall’autorità imperiale e di incamerare i beni ecclesiastici.