Il magnifico viaggio - volume 2

un motivo molto semplice: Il Principe analizzava il problema della creazione di uno Stato nuovo, all interno della situazione italiana di quel momento; i Discorsi invece si soffermano essenzialmente sul mantenimento dello Stato e sui suoi ordinamenti. La ciclicità della Storia e il modello della repubblica romana Nella sua concezione naturalistica della Storia, Machiavelli immagina le varie forme dello Stato come altrettanti momenti di uno sviluppo circolare. La forma originaria di governo è la monarchia, che però si corromperà, degenerando nella tirannide; con la reazione nobiliare, subentra poi l oligarchia; l opposizione all oligarchia porta alla democrazia, che è destinata a involvere nella demagogia e nell anarchia. E il processo ricomincerà quando un uomo nuovo saprà mettere ordine nel caos. All interno di questo disegno ciclico dei governi, la repubblica romana, grazie alla sua costituzione, ha rappresentato secondo Machiavelli (che qui riprende la tesi di Polibio, storico greco del II secolo a.C.) un raro esempio di equilibrio, capace di dare rappresentanza istituzionale alle diverse istanze politiche e sociali. I consoli, il senato e i tribuni della plebe, garanti rispettivamente del principio monarchico, aristocratico e democratico, hanno cooperato gli uni con gli altri per il bene dello Stato. Elogio del conflitto sociale e politico Questa prospettiva spiega perché il disaccordo tra le masse popolari e il governo non rappresenti per il Machiavelli dei Discorsi un fattore negativo per la stabilità del potere. Anzi, ponendo sempre come esempio la storia romana repubblicana, egli intravede conseguenze positive nei conflitti tra la plebe e il senato. In primo luogo, una dialettica, anche forte, tra le diverse classi sociali e politiche a suo giudizio non può che determinare un bilanciamento e un maggiore equilibrio nella gestione politica, economica e amministrativa. In secondo luogo, va visto di buon occhio l allargamento della base sociale che partecipa attivamente alla contesa politica. Se i fondamenti istituzionali e legislativi sono solidi e ben definiti, lo Stato, secondo Machiavelli, trae dalla contrapposizione delle classi una legittimazione e una forza ancora maggiori. L importanza politica della religione Nell ottica della stabilità dello Stato, l autore concentra la propria analisi anche sul ruolo della religione. Va subito detto e questo non stupirà, dato il suo approccio materialistico che a Machiavelli non interessa certamente la questione religiosa nei suoi aspetti trascendenti o spirituali. Ciò che gli sta a cuore è evidenziare le ricadute civili e politiche del sentimento religioso, che, in questo senso, viene visto come un instrumentum regni, cioè uno strumento di governo, con il quale rendere coeso e obbediente il popolo. Così accadeva a Roma, dove la religione pagana celebrava i valori terreni, esaltando gli uomini attivi e svolgendo il compito di legare un «popolo ferocissimo intorno a una serie di tradizioni, riti e comportamenti condivisi. Le accuse alla Chiesa cattolica Al contrario Machiavelli ritiene la Chiesa cattolica colpevole di aver inculcato nei cristiani una mentalità apatica e disgregatrice, poco amante della libertà e portata alla rinuncia all impegno civile e politico: «La nostra religione ha glorificato più gli uomini umili e contemplativi che gli attivi. Ha dipoi posto il sommo bene nella umiltà, abiezione e nel dispregio delle cose umane . Non solo: accanto a questa responsabilità civile ve n è un altra, più politica, riguardante la mancata unificazione dell Italia. Lo Stato della Chiesa, secondo Machiavelli, con l ingerenza temporale e con un egoistica politica delle alleanze, ha permesso agli eserciti stranieri di imperversare sul territorio italiano e ha impedito che uno Stato prevalesse sugli altri e conquistasse tutta la penisola. Al tempo stesso, lo Stato della Chiesa non ha mai raggiunto una forza e un autonomia tali da adempiere esso stesso a questo compito. Testi PLUS La religione come elemento di coesione dello Stato Il potere della fortuna sull uomo Analisi INTERATTIVA Della religione de Romani 400 / UMANESIMO E RINASCIMENTO