3. Pensare le culture nella storia dell’antropologia

ANTROPOLOGIA Unità 1 PER LO STUDIO Sottolinea nel testo come gli antropologi evoluzionisti classificarono le società. sosteneva che la modalità di comparazione usata dagli evoluzionisti fosse sbagliata: non esistono infatti criteri oggettivi per affermare che una forma culturale sia più evoluta di un'altra, che una credenza o una forma di famiglia sia migliore di un altra. 3. PENSARE LE CULTURE NELLA STORIA DELL ANTROPOLOGIA Il funzionalismo Dopo l evoluzionismo, altri paradigmi antropologici riflettono sui diversi modi di intendere la cultura. Nei primi decenni del Novecento, l antropologo polacco Bronis aw Malinowski (1884-1942) diffonde il funzionalismo e lo spiega attraverso la cosiddetta metafora organica , cioè paragonando il funzionamento di una società a quello del corpo umano. Per Malinowski, come nel corpo umano tutti gli organi funzionano insieme per mantenerlo in vita, così nelle PER LO STUDIO Sottolinea nel testo in che cosa consiste la metafora organica di Malinowski. società gli elementi che costituiscono le varie culture (credenze, economia, politica, religione, e così via) sono tutti interconnessi e ciascuno di essi svolge una propria funzione necessaria a mantenere l equilibrio complessivo della società. Lo strutturalismo Negli anni Cinquanta del secolo scorso, l antropologo francese Claude Lévi-Strauss (1908-2009) formula un nuovo paradigma chiamato strutturalismo antropologico. L espressione deriva dalla parola struttura e si basa sul concetto che le diverse manifestazioni culturali, all interno delle varie società, abbiano tutte alla base una PER LO STUDIO Rispondi oralmente alla domanda: Che cosa intende Lévi-Strauss con il termine struttura ? 8 struttura comune; essa consiste in uno schema concettuale inconsapevole caratteristico della mente umana e comune a tutti gli individui in ogni parte del mondo. Secondo questa teoria, il pensiero umano, per quanto possa sviluppare culture diverse, opera sempre allo stesso modo.