L’AUTORE – Ernesto De Martino

la magia bianca, o magia curativa, che in base agli stessi principi è volta a | T2 La tela del pensiero umano p. 90 produrre effetti benefici sul soggetto prescelto, fino a portarlo anche alla guarigione da qualche malattia. James Frazer dedicò alla magia la sua opera più famosa, Il ramo d oro, pubblicata nel 1890, in cui, mediante un ampia comparazione etnografica e storica, arrivò a sostenere l esistenza di altri due tipi fondamentali di magia: la magia imitativa, che consisteva nell idea che, imitandola, si sarebbe potuto influenzare la natura: per esempio indossando la pelle di un orso si sarebbero potuti imitare i suoi movimenti e influenzare il suo comportamento; la magia contagiosa, che consisteva nell idea che due oggetti, dopo essere stati a stretto contatto, conserverebbero, anche una volta allontanati, il potere di agire l uno sull altro: è questo il caso di quegli atti magici che, manipolando ciocche di capelli, frammenti di unghie, vestiti o oggetti personali (oggi anche fotografie) di una persona, pretendono di influenzarne la vita tanto in senso benefico (magia bianca) che malefico (magia nera). Frazer, da una prospettiva oggettivista ed evoluzionista, riteneva che magia, religione e scienza fossero legate dall eterno tentativo dell uomo di spiegare l origine dei fenomeni e le relazioni tra di essi. Egli tentava di connettere magia, scienza e religione in una concezione unitaria dello sviluppo evolutivo del pensiero. Una impostazione molto originale nelle ricerche sul pensiero magico è quella elaborata a metà del Novecento dall etnologo e storico delle religioni italiano Ernesto De Martino | L AUTORE|. Secondo De Martino l universo L AUTORE ERNESTO DE MARTINO (UQHVWR 'H 0DUWLQR ª VWDWR XQ DQWURSRORJR H fiORVRIR LWDOLDQR 1DWR D 1DSROL fiJOLR GL XQ LQJHJQHUH GHOOH )HUURYLH GHOOR 6WDto, si forma all università napoletana. Qui si ODXUHD LQ VWRULD GHOOH UHOLJLRQL QHO H VL DYvicina al pensiero storicista di Benedetto CroFH DOORQWDQDQGRVL GDOOH WHRULH GL matrice funzionalista dell epoca. La sua attività militante nel Partito socialista italiano lo porta a trascorre brevi periodi nel Mezzogiorno, durante i quali allaccia rapporti con le perVRQH ORFDOL 7UD LO H LO VYROJH ULFHUche di campo in Basilicata, Puglia e Campania volte ad analizzare il folklore religioso nella 19 Nasce 1908 a Napoli 19 Pubblica il 1948 Mondo magico M 1932 Si laurea in storia delle religioni all università di Napoli 58 | unità 2 | FXOWXUD FRQWDGLQD GHO 6XG 'H 0DUWLQR SRUWD sul terreno una squadra con competenze interdisciplinari alla ricerca di una sintesi olistica. Le sue importanti teorie continuano a ispirare studiosi in ambito antropologico, demologico, etnomusicologico e negli studi sulla religioVLW¢ SRSRODUH 7UD OH VXH RSHUH SL LPSRUWDQWL ricordiamo: Il mondo magico (1948); Morte e pianto rituale nel mondo antico (1958); Sud e magia (1959); La terra del rimorso Furore simbolo e valore 0XRUH D 5RPD QHO 1HO HVFH SRVWXPD O RSHUD La fiQH GHO PRQGR FRQWULEXWR DOO DQDOLVL GHOOH apocalissi culturali. 19 Muore 1965 a Roma 1961 Pubblica La terra del rimorso 1977 Esce postuma l opera /D /D fiQH GHO PRQGR fiQH GHO PRQGR contributo all analisi delle apocalissi culturali