Le forme della militanza

L epoca e le idee più innovativo il primo Novecento abbia offerto in campo filosofico e letterario e che, dopo le diffidenze crociane e fasciste, rischia, nel secondo dopoguerra, di essere oggetto di nuove censure e di nuove esclusioni, seppure di diverso segno ideologico. Le direttive culturali del Cremlino: lo zdanovismo Il richiamo all ordine e alla disciplina è sancito soprattutto, a partire dal 1946, dall ideologo sovietico Andrej Aleksandrovic danov (1896-1948). Questi elabora una nozione di impegno nota come zdanovismo che nega l autonoma espressione intellettuale, reprime ogni forma di dissenso e legittima esclusivamente una poetica ancorata al modello del realismo socialista. Secondo questa concezione rigidamente ortodossa, l arte deve proporre esempi di riscatto e di emancipazione e trasmettere, grazie al suo contenuto ottimistico, la certezza di un avvenire radioso per il proletariato. L influenza di Luk cs Tali formulazioni trovano il sostegno teorico di critici e ideologi. Molto importanti per la cultura europea del tempo, in particolare, si rivelano gli scritti del filosofo ungherese Gy rgy Luk cs (1885-1971), il quale indica nel romanzo realistico la forma più alta di rappresentazione di individui e circostanze in un dato contesto storico, colto nella sua materiale concretezza. La conoscenza umana del mondo costituisce un «rispecchiamento del reale da trasferire nel lavoro artistico, che così riprodurrà i fenomeni e le forme della vita associata. Nell adempiere a questo scopo, non è essenziale che lo scrittore sia impegnato in prima persona nella battaglia politica: può accadere che un artista abbia una concezione ideologica reazionaria ma, nonostante questo, sappia cogliere compiutamente l evoluzione e le dinamiche dei processi sociali. Le forme della militanza La cultura «nazional-popolare : il rapporto tra l intellettuale e le masse Tuttavia il successo delle rigide indicazioni di poetica elaborate dai funzionari stalinisti è molto relativo. Piuttosto che obbedire ai dettami dello zdanovismo, gli scrittori italiani elaborano un analisi della realtà dominata dalla riflessione sul rapporto tra letteratura e masse popolari. Sulla scorta di una lettura parziale dell insegnamento di Antonio Gramsci (di cui la casa editrice Einaudi pubblica postumi, tra il 1948 e il 1951, i Quaderni del carcere), si ambisce a recuperare la tradizione del Verismo per innestarla nel tronco di una letteratura «nazional-popolare , in grado di esprimere i caratteri distintivi della cultura del paese e di contribuire così alla presa di coscienza collettiva dell identità, degli interessi e del sentimento del popolo-nazione. Letteratura e realtà Mentre il ceto intellettuale italiano ha spesso concepito sé stesso al di sopra delle classi sociali, in un mondo astratto e separato dalla realtà storica, ora viene sottolineata la necessità di un nesso tra scrittore e nazione, intellettuale e popolo. lo stesso atteggiamento che spinge gli scrittori del Neorealismo a formulare un idea di letteratura calata nei drammi e nelle sofferenze del proprio tempo (la Resistenza, in primo luogo), a rappresentare la miseria e l arretratezza nella convinzione di poterle riscattare, a immaginare sé stessi come un avanguardia borghese che è però in grado di interpretare le aspirazioni del popolo e di esaltarne la morale. Una disillusione epocale Questi motivi ideali e morali sono destinati tuttavia a scontrarsi con la realtà e ad andare incontro a un profondo disincanto. Con le elezioni del 1948, l Italia imbocca la strada del moderatismo. L auspicio di una più equa distribuzione delle risorse e della realizzazione di un ampio programma di riforme viene disatteso da politiche di indirizzo sostanzialmente conservatore, che spesso assecondano gli interessi dei grandi gruppi imprenditoriali e finanziari. Le forze di sinistra, relegate all opposizione, prendono posizioni ambigue, a causa 915