I colori della letteratura ed. NUOVO ESAME DI STATO -

Vittorio Alfieri 60 65 70 75 80 sudditi, ma non mai a quell eccesso che si bisognerebbe per tutti destargli a furore e a vendetta.21 Da ciò proviene, che in questo mansuetissimo secolo cotanto si è assottigliata22 l arte del tiranneggiare, ed ella (come ho dimostrato nel primo libro) si appoggia su tante e così ben velate e varie e saldissime basi, che non eccedendo i tiranni, o rarissimamente eccedendo i modi coll universale, e non gli eccedendo quasiché mai co privati, se non sotto un qualche velo di apparente legalità, la tirannide si è come assicurata in eterno. Or ecco, ch io già mi sento dintorno gridare: «Ma, essendo queste tirannidi moderate e soffribili, perché con tanto calore ed astio svelarle e perseguirle? . Perché non sempre le più crudeli ingiurie son quelle che offendono più crudelmente; perché si debbono misurare i mali dalla loro grandezza e dai loro effetti, più che dalla lor forza; perché, in somma, colui che ti cava ogni giorno poche oncie23 di sangue ti uccide a lungo andare ugualmente che colui che ad un tratto ti svena, ma ti fa stentare assai più. Tutte le facoltà dell animo nostro intorpidite; tutti i diritti dell uomo menomati o ritolti;24 tutte le magnanime volontà impedite o deviate dal vero; e mille e mille altre simili continue offese, che troppo lungo e pomposo declamatore parrei, se qui ad una ad una annoverarle volessi; ove la vita vera dell uomo consista nell anima e nell intelletto, il vivere in tal modo tremando, non è egli un continuo morire? E che rileva25 all uomo, che nato si sente al pensare e all operare altamente, di conservare tremante la vita del corpo, gli averi, e l altre sue cose (e queste né anco sicure) per poi perdere, senza speranza di riacquistarli giammai, tutti, assolutamente tutti, i più nobili e veri pregi dell anima? 21 se un uomo buono vendetta: il ra- gionamento paradossale continua. Un uomo buono capace di istigare il tiranno alla violenza non esiste: solo un individuo davvero scellerato potrebbe farlo. Ma quest ultimo non ne ha l interesse: egli sa che l eccesso di arbitrio causerebbe la rovina del tiranno e, di conseguenza, anche la sua. 22 si è assottigliata: è diminuita. 23 oncie: unità di misura qui utilizzata in senso figurato per indicare una piccola quantità. 24 menomati o ritolti: diminuiti o sottratti. 25 rileva: importa. Dentro il testo Una visione aristocratica e utopica Un pensiero paradossale? I contenuti tematici La riflessione politica di Alfieri è radicale quanto utopica: egli disprezza il dispotismo con tutto sé stesso, ma non approda alla proposta di un sistema politico alternativo; non ragiona sulle possibili vie che la politica potrebbe perseguire per costruire un sistema di governo nuovo né, tanto meno, è animato da uno spirito di riforma che possa correggere e migliorare lo stato presente delle cose. Alfieri è infuocato da un idea distruttiva, vagheggiata però in termini piuttosto astratti. Per abbattere la tirannide non si può fare affidamento sull universale (r. 3), cioè sul popolo, sulla moltitudine, sempre dipinta come cieca, sorda e destinata a subire in eterno l oppressione del potere; la speranza è semmai riposta nelle mani di pochi individui dotati di un animo feroce e libero (r. 16), capaci di eliminare fisicamente il tiranno. Ma si tratta di una soluzione illusoria: un nuovo tiranno, reso ancor più crudele dalla paura di perdere il potere e la vita, sostituirebbe il primo. La vera soluzione sta allora nell azione degli stessi tiranni che, divenendo irragionevoli e sfrenati nel loro esercizio del potere, possono portare il popolo all esaspera- 411