Alle origini dell epica UNIT 3 in modo che restino fuori dalla città venuti da noi per bisogno, non sappiano tutto, e una fama malvagia si sparga su noi. Enorme è quello che abbiamo fatto, e non potrebbero accettarlo, se ne venissero a conoscenza. Questa è l idea venuta alla mia mente, 665 ma se qualcuna di voi ha un pensiero migliore, si alzi: proprio per questo vi ho convocate in adunanza . Disse, e sedette sul trono di pietra del padre. 660 e, Apollonio Rodio, Argonautiche, libro I, vv. 607-667, trad. di G. Paduano, Rizzoli, Milano 1999 666. adunanza: assemblea. SPECCHI di CARTA Come potrebbe essere una società di soli maschi o sole femmine? La mitologia greca la immagina nella storia delle donne di Lemno, che uccisero i loro mariti e tutti gli uomini dell isola. Una storia simile di donne orgogliose è quella delle Amazzoni, guerriere che si mutilavano la mammella destra allo scopo di tendere meglio l arco (amazzone significa per l appunto senza mammella ). Dietro questi racconti è la paura ancestrale di un mondo in cui il potere sia in mano alle donne: un vero incubo per società tradizionalmente maschiliste, ma anche per molte culture del mondo di oggi. «Sebben che siamo donne / paura non abbiamo recitavano alcune strofe molto popolari all inizio del Novecento tra le mondine, le lavoratrici delle risaie: in fin dei conti, anche in Italia e in Europa il processo di emancipazione femminile è stato lungo e laborioso e, per certi versi, non ancora del tutto compiuto. La soluzione, tuttavia, non è nella vendetta e nella creazione di un mondo costituito da un solo genere, come nell antica isola di Lemno, ma nella cooperazione paritetica tra i sessi: i successi raggiunti dalle donne nella scienza, nella politica, nello sport e in tanti altri ambiti ne sono la prova. L eroina dei fumetti Wonder Woman. ANALISI Un isola senza uomini 70 Arrivando a Lemno gli Argonauti scoprono un isola che vive le conseguenze di un evento drammatico: l anno precedente le donne hanno vendicato l offesa ricevuta dai loro uomini, rei di averle ripudiate a favore di schiave predate dalle coste della vicina Tracia, uccidendoli tutti nei rispettivi letti (vv. 607-619). Nella mitologia greca, tuttavia, non c è caso crudele che non contempli un eccezione: in questo si tratta di Issipile, che non ha avuto il coraggio di uccidere il padre Toante e lo ha messo in una cassa affidandolo alle acque marine. Recuperato da alcuni pescatori presso l isola di Enoe, l uomo viene salvato da una ninfa che, unitasi a lui, genera Sicino (vv. 620-626). La folle strage compiuta dalle donne di Lemno è presentata come frutto di una gelosia ro-