2. La cultura

L EPOCA E LE IDEE e guerre di conquista &RQWHPSRUDQHDPHQWH D SDUWLUH GDOOD QH GHOO ;, VHFROR QR DO ;,,, VL VXVVHJXRQR le crociate OH JXHUUH LQ FXL OD &KLHVD FKLDPD L SRSROL FULVWLDQL G (XURSD D OLEHUDUH LO 6DQWR 6HSROFUR GL *HUXVDOHPPH GDL PXVXOPDQL OD SULPD YLHQH LQGHWWD QHO GD papa Urbano II; l ultima, l ottava, su iniziativa di papa Clemente IV, nel 1270. Ma, al GL O¢ GHOOH ORUR QDOLW¢ UHOLJLRVH TXHVWH LPSUHVH KDQQR DQFKH LO FDUDWWHUH GL JXHUUH GL FRQTXLVWD WHUULWRULDOH HG HFRQRPLFD LVFULYHQGRVL DOO LQWHUQR GHL FRQ LWWL WUD OH diverse entità politiche dell epoca e rappresentando al tempo stesso un grandioso WHQWDWLYR GD SDUWH GHO 3DSDWR GL GLVWRJOLHUH O DWWHQ]LRQH GDOOH DFFXVH GHJOL VWHVVL PRYLPHQWL ULIRUPDWRUL PHGLDQWH LO ULFKLDPR DOOD YHUD H XQLFD IHGH Un potere in bilico 1RQRVWDQWH OH GLI FROW¢ FRPXQTXH OD &KLHVD QHO 'XHFHQWR ULHVFH D HVHUFLWDUH OD SURSULD LQ XHQ]D DWWUDYHUVR XQ FRPSOHVVR JLRFR GL DOOHDQ]H 3HU VFRQ JJHUH OH velleità di restaurazione imperiale, essa si allea con la Francia a partire dalla seconda metà del XIII secolo: una manovra politica destinata a determinare per un OXQJR SHULRGR OD VXD VRWWRPLVVLRQH DOOD PRQDUFKLD IUDQFHVH 7XWWDYLD QHOO DQQR 1300, quando papa Bonifacio VIII FHOHEUD LQ SRPSD PDJQD LO *LXELOHR OD &KLHVD sembra raggiungere la propria apoteosi. 2. LA CULTURA La mentalità medievale Una premessa metodologica Ogni civiltà ha al proprio interno elementi, suggestioni e ispirazioni diverse, al SXQWR FKH GH QLUQH OD PHQWDOLW¢ LQ PRGR XQLYRFR R WURSSR VFKHPDWLFR ª VHPSUH XQ RSHUD]LRQH D ULVFKLR GL DUELWULR H IRU]DWXUH &RPSOHVVR H DUWLFRODWR FRPH RJQL epoca, anche il Medioevo presenta un immaginario composito e caratteri talvolta anche contraddittori tra loro. In altri termini, per averne un quadro il più possibile ampio e completo, occorre evitare la tentazione di descriverne la cultura e gli orizzonti ideologici appiattendosi sui luoghi comuni. Il mondo come un libro scritto da Dio Non c è dubbio tuttavia che il pensiero medievale sia contraddistinto e permeato soprattutto dalla religiosità cristiana FKH LQ XLVFH LQ PRGR GHWHUPLQDQWH VX ogni aspetto della vita individuale e collettiva, dalla cultura alla visione del mondo, dalla rappresentazione dell uomo alla politica. Tutta l esistenza umana viene concepita come un pellegrinaggio, una prova a cui è sottoposto lo spirito prima di poter raggiungere la propria patria , il luogo ideale, cioè l aldilà. Ciò che viene mostrato in terra non può essere né spiegato né mutato, in quanto l ordine del mondo, voluto da Dio, è inesplicabile, non UDJJLXQJLELOH GDOO XPDQD FRQRVFHQ]D FRV® ULVWUHWWD LPSHUIHWWD H LQDGHJXDWD ' DOWUD SDUWH OH YLFHQGH XPDQH QRQ DSSDLRQR SL RSHUD GHOO XRPR Q« IUXWWR GL un destino capriccioso; esse vengono invece inserite all interno di un disegno provvidenziale FKH FRQGXFH OD VWRULD GHO PRQGR LQ GLUH]LRQL H FRQ QDOLW¢ FKH non compete agli uomini prevedere e tanto meno spiegare. Il disprezzo della vita e del mondo Questa mentalità dogmatica, che talvolta è ostile alla conoscenza recepita da XQD FHUWD YLVLRQH UHOLJLRVD FRPH LPSHUIHWWD H LPSRWHQWH VL WUDGXFH QHOO LQGLIIHUHQ]D SHU LO PRQGR WHUUHQR H SHU L VXRL EHQL H SLDFHUL FKH YHQJRQR VYDOXWDWL R 13

Le origini della Letteratura
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Antologia primo biennio