È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del XVII secolo. Tra le sue pubblicazioni: Bajo acusación: el valimiento en el reinado de Felipe III. Procesos y discursos, Madrid, Editorial Polifemo, 2015; Ascanio Filomarino. Nobiltà, Chiesa e potere nell’Italia del Seicento, Roma, Viella, 2017; Una fedeltà sempre in bilico. Favoriti e aristocratici tra Madrid e Napoli (secoli XVI-XVII), Roma, Aracne, 2021.

Giuseppe Mrozek Eliszezynski

È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del

Giuseppe Mrozeck Eliszezynski

Tempo, spazio, storia è un corso con una forte integrazione tra Storia e Geografia. Propone una nuova organizzazione dei contenuti, per studiare la Geografia a partire dalla Storia, in cui i temi geografici sono messi in relazione con gli eventi storici analizzando le condizioni ambientali, socioeconomiche e culturali dei territori in cui si sono sviluppate le civiltà dalla Preistoria all’anno Mille. Sono stati aggiunti nuovi capitoli e lezioni per trattare anche le civiltà non occidentali, con un approccio globale che esplora le relazioni tra popoli e culture diverse. Include rubriche di approfondimento per acquisire il lessico base delle discipline, maturare consapevolezza del valore del patrimonio culturale, promuovere l’uguaglianza di genere e narrare la storia attraverso i linguaggi della letteratura, del cinema e delle serie TV. La sezione L’ora di Educazione civica, con #paroleperilfuturo Treccani, aiuta a sviluppare una cittadinanza attiva e consapevole, con riflessioni sul significato di alcune parole chiave e laboratori per analizzare problemi attuali e le loro radici storiche. Tempo, spazio, storia punta a sviluppare un metodo di studio e le competenze grazie a un ricco apparato didattico che guida l’apprendimento.

UNITÀ 5 - Roma imperiale

Capitolo 15 - LA NASCITA DELL’IMPERO

15.1 IL MEDITERRANEO ROMANO NEL I SECOLO D.C.

POPOLI E LINGUE - Il latino letterario e il latino parlato

15.2 IL PRINCIPATO DI OTTAVIANO AUGUSTO

Treccani #leparolevalgono - Impero

SULLO SCHERMO E SULLA PAGINA - I romanzi di Valerio Massimo Manfredi

STORIA & ARTE - L’Ara Pacis

VOCI DALLA STORIA - Il circolo culturale di Mecenate

L’ORA DI GEOGRAFIA - LA GLOBALIZZAZIONE

15.3 LA DINASTIA GIULIO-CLAUDIA

IL PERSONAGGIO - Agrippina

IL PERSONAGGIO - Lucio Anneo Seneca

STORIA & ARTE - La Domus aurea

15.4 LA DINASTIA FLAVIA

IL LUOGO - Gerusalemme

STORIA & ARTE - Il Colosseo

VOCI DALLA STORIA - «Dicono pace, dove fanno il deserto»

IL LUOGO - Pompei

15.5 CULTURA E SOCIETÀ NELLA ROMA IMPERIALE

Costruisci i saperi fondamentali

Esercitati verso le competenze

Capitolo 16 - L’ETÀ AUREA DELL’IMPERO

16.1 L’ETÀ DI NERVA E TRAIANO

VOCI DALLA STORIA - I vantaggi dell’adozione

STORIA & ARTE - La colonna traiana

16.2 DA ADRIANO A COMMODO

IL LUOGO - Il vallo di Adriano

IL PERSONAGGIO - Marco Aurelio

SULLO SCHERMO E SULLA PAGINA - Il Gladiatore

IMMAGINI DALLA STORIA - Villa Adriana

L’ORA DI GEOGRAFIA - GLI STATI EUROPEI: IL REGNO UNITO

16.3 IL RITORNO DELLE GUERRE CIVILI

VOCI DALLA STORIA - L’impero in vendita al miglior offerente

16.4 NUOVE RELIGIONI NELL’IMPERO

Treccani #leparolevalgono - Chiesa

CIVILTÀ E CITTADINANZA - Chiesa e Stato

IMMAGINI DALLA STORIA - Catacombe e basiliche

Capitolo 17 - L’IMPERO VERSO LA CRISI

17.1 L’IMPERO DI SETTIMIO SEVERO

VOCI DALLA STORIA - Settimio Severo, il manipolatore

IL LUOGO - Leptis Magna

IL PERSONAGGIO - Giulia Domna

17.2 CARACALLA E LA CONSTITUTIO ANTONINIANA

IL PERSONAGGIO - Geta, il fratello dimenticato

VOCI DALLA STORIA - L’estensione della cittadinanza e le sue motivazioni

STORIA & ARTE - Le terme di Caracalla

CIVILTÀ E CITTADINANZA - La costituzione

17.3 GLI ALTRI SEVERI

17.4 LA CRISI DEL III SECOLO

Treccani #leparolevalgono - Crisi

IL LUOGO - Le mura aureliane

Treccani #leparolevalgono - Città

L’ORA DI GEOGRAFIA - LA CRISI CLIMATICA

Capitolo 18 - L’EPOCA TARDOANTICA

18.1 ROMA E I “BARBARI”

Treccani #leparolevalgono - Barbaro

POPOLI E LINGUE - I Germani e le loro lingue

18.2 LE RIFORME DI DIOCLEZIANO

STORIA & ARTE - I “barbari” alle frontiere

VOCI DALLA STORIA - Eutropio esalta la figura di Diocleziano

STORIA & ARTE - Il palazzo di Diocleziano a Spalato

18.3 COSTANTINO E L’IMPERO CRISTIANO

VOCI DALLA STORIA - Lattanzio sull’editto di Costantino

IL LUOGO - Costantinopoli

IMMAGINI DALLA STORIA - L’arco di Costantino

18.4 LA DIVISIONE DELL’IMPERO

IL LUOGO - Tessalonica

CIVILTÀ E CITTADINANZA - La tutela della libertà di culto

18.5 LE INVASIONI E LA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE

IL PERSONAGGIO - Galla Placidia

L’ORA DI GEOGRAFIA - GLI STATI EUROPEI: LA SPAGNA

L’ORA DI CIVICA - FAKE NEWS

La parola a... Massimo Bray

LABORATORIO - Loro. Un viaggio nelle fantasie di complotto

UNITÀ 6 - L’Alto Medioevo in Europa

Capitolo 19 - L’ITALIA DAI GOTI AI BIZANTINI

19.1 I CAMBIAMENTI DELL’AMBIENTE E DELLE CITTÀ

Treccani #leparolevalgono - Medioevo

IL LUOGO - Ravenna

19.2 GLI OSTROGOTI IN ITALIA

STORIA & ARTE - Il mausoleo di Teodorico

19.3 L’IMPERO ROMANO D’ORIENTE

IL PERSONAGGIO - Teodora

VOCI DALLA STORIA - Il potere tirannico di Giustiniano

VOCI DALLA STORIA - La guerra e la fame in Italia

IMMAGINI DALLA STORIA - La Ravenna bizantina

L’ORA DI GEOGRAFIA - I PRINCIPALI STATI DEGLI ALTRI CONTINENTI: LA TURCHIA

Capitolo 20 - L’EUROPA DOPO LA CADUTA DELL’IMPERO

20.1 I GERMANI E L’EREDITÀ ROMANA

L’ORA DI GEOGRAFIA - GLI STATI EUROPEI: LA GERMANIA

20.2 L’EUROPA DI CLODOVEO

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Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

LEZIONE 22.2 MAOMETTO E LA NASCITA DELL ISLAM Nel corso del VII secolo la nascita di una nuova potenza, quella araba, rivoluzion  lo scenario del Vicino Oriente e del Mediterraneo. La penisola arabica consegu  l unit  politica sotto il segno di una nuova religione monoteistica, l islam, e nel corso dei due secoli successivi estese i propri domini fino all Asia centrale, verso est, e su gran parte del bacino mediterraneo, verso ovest. L espansione araba e la diffusione della religione musulmana ebbero una profonda influenza sull economia, la societ , l assetto politico e la cultura di un ampissima regione estesa tra Asia, Africa ed Europa. La religione delle trib  arabe Politeismo: forma di religione caratterizzata dalla venerazione di pi  divinit . L interno della Moschea Blu di Istanbul, costruita all inizio del XVII secolo. 244 Prima dell affermazione dell islam le trib  arabe professavano una religione di tipo politeistico. Ogni trib  adorava una serie di divinit  spesso legate ai fenomeni naturali, come montagne e fonti d acqua (fondamentali per la sopravvivenza nel deserto), astri, pianeti e meteoriti, considerati sacri perch  caduti dal cielo. Un meteorite   probabilmente anche la cosiddetta Pietra Nera, custodita ancora oggi alla Mecca in un edificio di forma cubica pi  volte ricostruito nei secoli, la Kaaba. Qui, ogni anno, i beduini provenienti da tutta la penisola si riunivano per venerare la sacra pietra, che secondo la tradizione era stata gettata sulla terra dal dio Hubal, detto Allah, cio   il dio per eccellenza , una delle divinit  principali dei beduini. La Mecca era dunque il centro religioso pi  importante di tutta la penisola, ma ricopriva anche un rilevante ruolo economico, favorito dalla posizione che la vedeva all incrocio di frequentate vie di comunicazione e che ne faceva un importante polo commerciale. Il governo della citt  era infatti nelle mani di una potente classe di ricchi mercanti, appartenenti alla trib  dei Qurayshi. 

22.2 MAOMETTO E LA NASCITA DELL’ISLAM

LEZIONE 22.2 POPOLI E LINGUE La lingua araba Tra Nord Africa, penisola arabica e Medio Oriente si concentra la maggior parte dei parlanti arabi: 22 Stati di queste regioni, uniti nella Lega araba, impiegano l arabo come lingua ufficiale. Non appartengono alla Lega, ma impiegano ugualmente la lingua araba, Ciad, Sahara occidentale, Tanzania, Eritrea e Israele. L arabo, comparso per la prima volta nell Arabia nordoccidentale nell et  del ferro,   una lingua semitica che, tuttavia, non ha carattere unitario. Esistono infatti tre forme di arabo. La prima   l arabo classico, presente nel Corano e considerato un modello letterario inarrivabile. La seconda forma   l arabo standard, o moderno, largamente diffuso nel mondo arabo:   la lingua dei media e della comunicazione formale e scritta, delle istituzioni e della scuola. La terza forma linguistica, invece, comprende una pluralit  di dialetti, molto differenti tra loro, utilizzati perlopi  oralmente:   la lingua d uso, di impiego quotidiano. L insieme dei dialetti arabi pu  essere raggruppato, a sua volta, in tre macro-aree: l area magrebina comprende i dialetti tunisino, marocchino e algerino; l area egiziana comprende i dialetti libico ed egiziano; l area siro-libanese i dialetti palestinese, giordano, libanese e siriano. La scrittura araba   alfabetica: concepisce l impiego di 28 consonanti, in aggiunta a grafemi caratteristici, e 3 vocali: a, u, i. Essa viene scritta e letta solo da destra verso sinistra. Per quanto riguarda la pronuncia, in particolare, la produzione delle consonanti impone ai parlanti arabi di articolare le parole coinvolgendo tutti distretti dell apparato fonatorio, compresa la gola. Dal punto di vista sintattico, l arabo   una lingua tipolo- Maometto e la rivelazione di Allah Parabola: breve racconto che, attraverso similitudini con la vita quotidiana, spiega concetti religiosi complessi e trasmette degli insegnamenti. Maometto e la nascita dell islam gicamente considerata VSO (verbo   soggetto   oggetto), in cui l aggettivo segue tassativamente il nome. La lingua araba concepisce, come il greco antico, tre numeri: singolare, plurale e duale, impiegato in presenza di due soggetti; ma alcune varianti prevedono anche il numero paucale, quando il soggetto   rappresentato da pochi elementi. Una pagina miniata del Corano risalente al XII secolo. Alla Mecca, intorno al 570, nacque Maometto (in arabo Muhammad,  il lodato ). Figlio di un modesto mercante, Maometto rimase orfano in giovane et  e fu cresciuto da uno zio. In seguito entr  al servizio della vedova di un ricco mercante, Kadigia, in qualit  di amministratore dei suoi beni, e dopo qualche tempo i due si sposarono. Maometto visse gli anni della sua giovinezza in un clima culturale aperto e di grande fermento, influenzato dai contatti con i mercanti di origine straniera che frequentavano La Mecca. In questo modo egli entr  in relazione con i membri delle comunit  ebraiche e cristiane che transitavano soli o in gruppo lungo le vie carovaniere. Ebbe cos  modo di conoscere le tradizioni delle religioni monoteistiche diffuse nel Vicino Oriente, che influirono sui contenuti della sua successiva predicazione. La formazione culturale di Maometto, oltre che dalle narrazioni bibliche e dalle parabole dei Vangeli, venne influenzata anche dai racconti fantastici dei lunghi viaggi compiuti dai mercanti provenienti dall Estremo Oriente e dall entroterra africano, che egli aveva potuto confrontare con le tradizioni culturali e i culti pagani dei beduini arabi. Tutti questi influssi sarebbero confluiti nella predicazione della nuova religione, cui Maometto pot  dedicarsi interamente anche grazie alle risorse finanziarie di cui disponeva. 245 

POPOLI E LINGUE - La lingua araba

Tempo, spazio, storia integra Storia e Geografia, con approfondimenti, educazione civica e un ricco apparato didattico.