2 - Le tendenze ideologiche

| 2 | LE TENDENZE IDEOLOGICHE Le conseguenze del Positivismo sull immaginario politico Una delle ragioni della rapida diffusione del Positivismo sta nel suo carattere pratico: la sua visione del mondo ha infatti una ricaduta su ogni aspetto della vita, sia individuale sia collettiva, comprese le ideologie politiche e la mentalità corrente. In generale, lo sviluppo dei saperi incrementa la fiducia nell idea del progresso, ma la divulgazione delle diverse teorie, nate dal tronco positivista, produce anche letture e sentimenti diversi, talora perfino contrapposti. Darwinismo e imperialismo Pensiamo all utilizzo delle teorie darwiniane al di fuori del contesto scientifico: da un lato esse paiono giustificare la speranza di un futuro migliore, indirizzato all emancipazione sociale; dall altro, però, una loro interpretazione distorta e strumentale offre ai governi conservatori l occasione per applicare o almeno autorizzare, nell azione politica, interna ed estera, l idea che l uomo più forte sia destinato a sopraffare il più debole. Queste argomentazioni saranno usate dalle grandi potenze europee per fornire una sorta di giustificazione al nascente imperialismo e alla corsa coloniale. Progresso e coscienza di classe: Marx e il socialismo La base scientifica del Positivismo condiziona chiaramente anche l analisi della società capitalistica svolta dal filosofo ed economista tedesco Karl Marx. Rinnovando profondamente, alla luce della sua concezione materialistica della società e della Storia, la dottrina del socialismo utopistico , elaborata da pensatori come Monumento a Karl Marx e Friedrich Engels a Berlino, inaugurato nel 1986. i francesi Claude-Henri de Saint-Simon e Charles Fourier e il gallese Robert Owen, Marx sostiene che l essenza dell uomo non è determinabile in astratto, bensì nel rapporto mutevole e concreto che egli stabilisce con gli altri uomini ( socialismo scientifico ). Tale impostazione iniziale ha due conseguenze importantissime. La prima consiste nello spiegare le idee dominanti in una data epoca partendo dalla realtà economica e sociale, e non viceversa: Marx chiama «struttura la dimensione economica, e per lui è questa a determinare la «sovrastruttura , cioè le idee morali, le concezioni filosofiche, le credenze religiose, i canoni artistici. La seconda conseguenza è che, se si vogliono cambiare gli orientamenti ideologici egemoni nella società, occorre trasformare profondamente i rapporti economici tra le diverse classi, e ciò può essere fatto solo attraverso una rivoluzione. Nell opera fondativa del pensiero marxista, il Manifesto del Partito comunista, scritto con Friedrich Engels e pubblicato nel 1848, Marx offre una risposta concreta al generale peggioramento delle condizioni di vita dei lavoratori, costretti dallo sviluppo del sistema capitalistico-borghese a lavorare anche sedici ore al giorno in cambio di un modestissimo salario e ad «alienarsi , diventando cioè una semplice appendice delle merci che essi stessi hanno prodotto. Egli ritiene che la funzione storica della borghesia, a cui attribuisce il merito del superamento della vecchia società feudale, sia esaurita e che sia giunto il momento per il proletariato di prendere il potere, impadronendosi dei mezzi di produzione industriale, abolendo la proprietà privata e instaurando una nuova società senza sfruttatori né sfruttati.