L EPICA OMERICA Videogame mitici! Le vicende della guerra di Troia sono entrate a far parte in maniera indelebile del nostro immaginario, tanto che perfino alcuni creatori di videogame hanno pensato di dedicare loro un gioco di guerra, pur modificando e stravolgendone in parte le vicende. Fotogramma del videogame Warriors Legends of Troy, 2011. Come gli sceneggiati di oggi? Provocatoria, ma non del tutto peregrina, è la tesi sostenuta dalla latinista francese Florence Dupont (n. 1943), nel suo libro Omero e Dallas (titolo di una celebre serie televisiva statunitense). La studiosa propone di paragonare la funzione svolta dai poemi omerici nella società del loro tempo a quella degli sceneggiati televisivi nel mondo contemporaneo sulla base di alcuni motivi comuni: l oralità, che è propria anche della televisione, dal momento che lo spettatore è escluso da una fruizione scritta; la funzione di intrattenimento; il carattere aperto sul piano narrativo. In realtà, differenze sussistono, di non poco conto: all epoca di Omero e anche nei primi secoli della civiltà greca, la poesia epica era davvero l unico mezzo di condivisione della cultura, mentre il mondo contemporaneo presenta numerosi e differenti canali di informazione, educazione e divertimento. I poemi omerici come fonte storica Omero e il mondo miceneo Una delle questioni ricorrenti degli studi omerici è quale società e quale epoca storica siano rappresentate nell Iliade e nell Odissea. Gli antichi, basandosi sui calcoli dello studioso greco Eratostene (III-II secolo a.C.), facevano tradizionalmente risalire la guerra di Troia al decennio che va dal 1194 al 1184 a.C., mentre la critica contemporanea la colloca in genere a cavallo tra il XIII e il XII secolo a.C., ovvero alla fine della civiltà micenea, sopraffatta dall invasione dei Dori attorno al 1200 a.C. Gli Achei, o Micenei, insediati in Grecia a partire dal 2000 a.C., avevano creato una civiltà fiorente, che conosceva l uso della scrittura (la lineare B), aveva eretto rocche superbe come quelle di Micene, Tirinto e Pilo nel Peloponneso e seppelliva i morti in tombe a th los ( cupola ), tra cui quella di Agamennone a Micene. Al mondo miceneo la poesia omerica guarda come a un passato mitico, ormai trascorso. 91 80079D_48P1013_INTE_BAS@0091.pgs 17.12.2019 13:35