Le pagine del brano che segue sono centrali dal punto di vista degli snodi narrativi del romanzo. ’Ntoni matura il proposito di abbandonare il villaggio per partire in cerca di fortuna. È un proposito a lungo meditato, una decisione rinsaldata dalle disgrazie abbattutesi sulla famiglia: il primo naufragio della Provvidenza con la scomparsa di Bastianazzo, la morte in guerra di Luca, l’abbandono forzato della casa del nespolo, il naufragio recente dal quale padron ’Ntoni, Alessi e lo stesso giovane ’Ntoni sono usciti vivi per miracolo. Ora lui è deciso a cambiare vita.
T7 - L’abbandono di ’Ntoni
T7
L’abbandono di ’Ntoni
I Malavoglia, cap. 11
Una volta ’Ntoni Malavoglia, andando girelloni1 pel paese, aveva visto due giovanotti
che s’erano imbarcati qualche anno prima a Riposto,2 a cercar fortuna, e tornavano
da Trieste, o da Alessandria d’Egitto, insomma da lontano, e spendevano
e spandevano all’osteria meglio di compare Naso, o di padron Cipolla;3 si mettevano
5 a cavalcioni sul desco;4 dicevano delle barzellette alle ragazze, e avevano dei
fazzoletti di seta in ogni tasca del giubbone; sicché il paese era in rivoluzione5 per
loro.
’Ntoni, quando la sera tornava a casa, non trovava altro che le donne, le quali
mutavano la salamoia nei barilotti,6 e cianciavano in crocchio colle vicine, sedute
10 sui sassi; e intanto ingannavano il tempo a contare7 storie e indovinelli, buoni
pei ragazzi, i quali stavano a sentire con tanto d’occhi intontiti dal sonno. Padron
’Ntoni ascoltava anche lui, tenendo d’occhio lo scolare della salamoia, e approvava
col capo quelli che contavano le storie più belle, e i ragazzi che mostravano di
aver giudizio come i grandi nello spiegare gli indovinelli.
15 «La storia buona», disse allora ’Ntoni, «è quella dei forestieri che sono arrivati
oggi, con dei fazzoletti di seta che non par vero; e i denari non li guardano cogli
occhi, quando li tirano fuori dal taschino.8 Hanno visto mezzo mondo, dice,9 che
Trezza ed Aci Castello messe insieme, sono nulla in paragone. Questo l’ho visto
anch’io;10 e laggiù la gente passa il tempo a scialarsi11 tutto il giorno, invece di
20 stare a salare le acciughe; e le donne, vestite di seta e cariche di anelli meglio della
Madonna dell’Ognina, vanno in giro per le vie a rubarsi i bei marinari».
Le ragazze sgranavano gli occhi, e padron ’Ntoni stava attento anche lui, come
quando i ragazzi spiegavano gli indovinelli: «Io», disse Alessi, il quale vuotava
adagio adagio i barilotti, e li passava alla Nunziata, «io quando sarò grande, se mi
25 marito voglio sposar te».
«Ancora c’è tempo», rispose Nunziata seria seria.
«Devono essere delle città grandi come Catania; che uno il quale non ci sia
avvezzo si perde per le strade; e gli manca il fiato a camminare sempre fra le due
file di case, senza vedere né mare né campagna».12
30 «E’13 c’è stato anche il nonno di Cipolla», aggiunse padron ’Ntoni, «ed è in
quei paesi là che s’è fatto ricco. Ma non è più tornato a Trezza, e mandò solo i
denari ai figliuoli».
«Poveretto!», disse Maruzza.
«Vediamo se mi indovini quest’altro», disse la Nunziata: «Due lucenti, due pungenti,
35 quattro zoccoli e una scopa».
«Un bue!», rispose tosto Lia.
«Questo lo sapevi! ché ci sei arrivata subito», esclamò il fratello.
«Vorrei andarci anch’io, come padron Cipolla, a farmi ricco», aggiunse ’Ntoni.
«Lascia stare, lascia stare!», gli disse il nonno, contento pei barilotti che vedeva
40 nel cortile. «Adesso abbiamo le acciughe da salare». Ma la Longa guardò il figliuolo
col cuore stretto, e non disse nulla, perché ogni volta che si parlava di partire le
venivano davanti agli occhi quelli che non erano tornati più.14
E poi soggiunse: «Né testa, né coda, ch’è meglio ventura».15
Le file dei barilotti si allineavano sempre lungo il muro, e padron ’Ntoni,
45 come ne metteva uno al suo posto, coi sassi di sopra,16 diceva: «E un altro! Questi
a Ognissanti son tutti danari».
’Ntoni allora rideva, che pareva padron Fortunato quando gli parlavano della
roba degli altri. «Gran denari!», borbottava; e tornava a pensare a quei due forestieri
che andavano di qua e di là, e si sdraiavano sulle panche dell’osteria, e facevano
50 suonare i soldi nelle tasche. Sua madre lo guardava come se gli leggesse nella
testa; né la facevano ridere le barzellette che dicevano nel cortile.
«Chi deve mangiarsi queste sardelle qui», cominciava la cugina Anna, «deve
essere il figlio di un re di corona bello come il sole, il quale camminerà un anno,
un mese e un giorno, col suo cavallo bianco; finché arriverà a una fontana incantata
55 di latte e di miele; dove, scendendo da cavallo per bere, troverà il ditale di mia
figlia Mara, che ce l’avranno portato le fate dopo che Mara l’avrà lasciato cascare
nella fontana empiendo la brocca; e il figlio del re col bere che farà nel ditale di
Mara, si innamorerà di lei; e camminerà ancora un anno, un mese e un giorno,
sinché arriverà a Trezza, e il cavallo bianco lo porterà davanti al lavatoio, dove mia
60 figlia Mara starà sciorinando il bucato; e il figlio del re la sposerà e le metterà in
dito l’anello; e poi la farà montare in groppa al cavallo bianco, e se la porterà nel
suo regno».
Alessi ascoltava a bocca aperta, che pareva vedesse il figlio del re sul suo cavallo
bianco, a portarsi in groppa la Mara della cugina Anna. «E dove se la porterà?»,
65 domandò poi la Lia.
«Lontano lontano, nel suo paese di là del mare; d’onde17 non si torna più».
«Come compar Alfio Mosca», disse la Nunziata. «Io non vorrei andarci col
figlio del re, se non dovessi tornare più».
«La vostra figlia non ha un soldo di dote, perciò il figlio del re non verrà a sposarla»,
70 rispose ’Ntoni; «e le volteranno le spalle, come succede alla gente, quando
non ha più nulla».
«Per questo mia figlia sta lavorando qui adesso, dopo essere stata tutto il giorno
al lavatoio, per farsi la dote. Non è vero Mara? Almeno se non viene il figlio
del re, verrà qualchedun altro. Lo so anch’io che il mondo va così, e non abbiamo
75 diritto di lagnarcene. Voi, perché non vi siete innamorato di mia figlia, invece d’innamorarvi
della Barbara che è gialla come il zafferano? perché la Zuppidda aveva
il fatto suo,18 non è vero? E quando la disgrazia vi ha fatto perdere il fatto vostro,
a voi altri, è naturale che la Barbara v’avesse a piantare».
«Voi vi accomodate a ogni cosa», rispose ’Ntoni ▶ imbronciato, «e hanno ragione
80 di chiamarvi Cuor contento».
«E se non fossi Cuor contento, che si cambiano le cose? Quando uno non ha
niente, il meglio è di andarsene come fece compare Alfio Mosca».
«Quello che dico io!», esclamò ’Ntoni.
«Il peggio», disse infine Mena, «è spatriare19 dal proprio paese, dove fino i sassi
85 vi conoscono, e dev’essere una cosa da rompere il cuore il lasciarseli dietro per la
strada. “Beato quell’uccello, che fa il nido al suo paesello”».
«Brava Sant’Agata!», conchiuse il nonno. «Questo si chiama parlare con
giudizio».
«Sì!», brontolò ’Ntoni, «intanto, quando avremo sudato e faticato per farci il
90 nido ci mancherà il panìco;20 e quando arriveremo a ricuperar la casa del nespolo,
dovremo continuare a logorarci la vita dal lunedì al sabato; e saremo sempre da
capo!».
«O tu, che non vorresti lavorare più? Cosa vorresti fare? l’avvocato?».
«Io non voglio fare l’avvocato!», brontolò ’Ntoni, e se ne andò a letto di
95 cattivo umore.
Ma d’allora in poi non pensava ad altro che a quella vita senza pensieri e senza
fatica che facevano gli altri; e la sera, per non sentire quelle chiacchiere senza sugo,21
si metteva sull’uscio colle spalle al muro, a guardare la gente che passava, e digerirsi
la sua mala sorte; almeno così si riposava pel giorno dopo, che si tornava da capo a
100 far la stessa cosa, al pari dell’asino di compare Mosca, il quale come vedeva prendere
il basto,22 gonfiava la schiena, aspettando che lo bardassero!23 «Carne d’asino!»,
borbottava, «ecco cosa siamo! Carne da lavoro!». E si vedeva chiaro che era stanco di
quella vitaccia, e voleva andarsene a far fortuna, come gli altri; tanto che sua madre,
poveretta, l’accarezzava sulle spalle, e l’accarezzava pure col tono della voce, e cogli
105 occhi pieni di lagrime, guardandolo fisso per leggergli dentro e toccargli il cuore.
Ma ei diceva di no, che sarebbe stato meglio per lui e per loro; e quando tornava poi
sarebbero stati tutti allegri. La povera donna non chiudeva occhio in tutta la notte, e
inzuppava di lagrime il guanciale. Infine il nonno se ne accorse, e chiamò il nipote
fuori dell’uscio, accanto alla cappelletta,24 per domandargli cosa avesse.
110 «Orsù, che c’è di nuovo? dillo a tuo nonno, dillo!».
’Ntoni si stringeva nelle spalle; ma il vecchio seguitava ad accennare di sì col
capo, e sputava, e si grattava il capo cercando le parole.
«Sì, sì, qualcosa ce l’hai in testa, ragazzo mio! Qualcosa che non c’era prima.
“Chi va coi zoppi, all’anno25 zoppica”».
115 «C’è che sono un povero diavolo! ecco cosa c’è!».
«Be’! che novità! e non lo sapevi? Sei quel che è stato tuo padre, e quel che è
stato tuo nonno! “Più ricco è in terra chi meno desidera”. “Meglio contentarsi che
lamentarsi”».
«Bella consolazione!».
120 Questa volta il vecchio trovò subito le parole, perché si sentiva il cuore sulle
labbra:26 «Almeno non lo dire davanti a tua madre».
«Mia madre… Era meglio che non mi avesse partorito, mia madre».
«Sì», accennava27 padron ’Ntoni, «sì, meglio che non t’avesse partorito, se oggi
dovevi parlare in tal modo».
125 ’Ntoni per un po’ non seppe che dire: «Ebbene!», esclamò poi, «lo faccio per
lei, per voi, e per tutti. Voglio farla ricca, mia madre! ecco cosa voglio. Adesso ci
arrabattiamo colla casa e colla dote di Mena; poi crescerà Lia, e un po’ che le annate
andranno scarse28 staremo sempre nella miseria. Non voglio più farla questa
vita. Voglio cambiare stato,29 io e tutti voi. Voglio che siamo ricchi, la mamma,
130 voi, Mena, Alessi e tutti».
Padron ’Ntoni spalancò tanto d’occhi, e andava ruminando quelle parole,
come per poterle mandar giù. «Ricchi!», diceva, «ricchi! e che faremo quando
saremo ricchi?».
’Ntoni si grattò il capo, e si mise a cercar anche lui cosa avrebbero fatto. «Faremo
135 quel che fanno gli altri… Non faremo nulla, non faremo!… Andremo a stare
in città, a non far nulla, e a mangiare pasta e carne tutti i giorni».
«Va,30 va a starci tu in città. Per me io voglio morire dove son nato»; e pensando
alla casa dove era nato, e che non era più sua si lasciò cadere la testa sul petto.
«Tu sei un ragazzo, e non lo sai!… non lo sai!… Vedrai cos’è quando non potrai
140 più dormire nel tuo letto; e il sole non entrerà più dalla tua finestra!… Lo vedrai!
te lo dico io che son vecchio!». Il poveraccio tossiva che pareva soffocasse, col dorso
curvo, e dimenava tristamente il capo: «“Ad ogni uccello, suo nido è bello”. Vedi
quelle passere? le vedi? Hanno fatto il nido sempre colà, e torneranno a farcelo, e
non vogliono andarsene».
145 «Io non sono una passera. Io non sono una bestia come loro!», rispondeva
’Ntoni. «Io non voglio vivere come un cane alla catena, come l’asino di compare
Alfio, o come un mulo da bindolo,31 sempre a girar la ruota; io non voglio morir
di fame in un cantuccio, o finire in bocca ai pescicani».
«Ringrazia Dio piuttosto, che t’ha fatto nascer qui; e guardati dall’andare a
150 morire lontano dai sassi che ti conoscono. “Chi cambia la vecchia per la nuova,
peggio trova”. Tu hai paura del lavoro, hai paura della povertà; ed io che non ho
più né le tue braccia né la tua salute non ho paura, vedi! “Il buon pilota si prova
alle burrasche”. Tu hai paura di dover guadagnare il pane che mangi; ecco cos’hai!
Quando la buon’anima di tuo nonno32 mi lasciò la Provvidenza e cinque bocche
155 da sfamare, io ero più giovan di te, e non avevo paura; ed ho fatto il mio dovere
senza brontolare; e lo faccio ancora; e prego Iddio di aiutarmi a farlo sempre sinché
ci avrò gli occhi aperti, come l’ha fatto tuo padre, e tuo fratello Luca, benedetto!
che non ha avuto paura di andare a fare il suo dovere.33 Tua madre l’ha fatto
anche lei il suo dovere povera femminuccia, nascosta fra quelle quattro mura; e
160 tu non sai quante lagrime ha pianto, e quante ne piange ora che vuoi andartene;
che la mattina tua sorella trova il lenzuolo tutto fradicio! E nondimeno sta zitta e
non dice di queste cose che ti vengono in mente; e ha lavorato e si è aiutata come
una povera formica anche lei; non ha fatto altro, tutta la vita, prima che le toccasse
di piangere tanto, fin da quando ti dava la poppa,34 e quando non sapevi ancora
165 abbottonarti le brache, che allora non ti era venuta in mente la tentazione di muovere
le gambe, e andartene pel mondo come uno zingaro».
In conclusione ’Ntoni si mise a piangere come un bambino, perché in fondo
quel ragazzo il cuore ce l’aveva buono come il pane; ma il giorno dopo tornò da
capo. La mattina si lasciava caricare svogliatamente degli arnesi, e se ne andava al
170 mare brontolando: «Tale e quale l’asino di compare Alfio! come fa giorno allungo
il collo per vedere se vengono a mettermi il basto». Dopo che avevano buttato le
reti, lasciava Alessi a menare il remo adagio adagio per non fare deviare la barca,
e si metteva le mani sotto le ascelle, a guardare lontano, dove finiva il mare, e
c’erano quelle grosse città dove non si faceva altro che spassarsi e non far nulla; o
175 pensava a quei due marinai ch’erano tornati di laggiù, ed ora se n’erano già andati
da un pezzo; ma gli pareva che non avessero a far altro che andar girelloni pel
mondo, da un’osteria all’altra, a spendere i denari che avevano in tasca. La sera, i
suoi parenti, dopo aver messo a sesto la barca e gli attrezzi, per non vedergli quel
muso lungo, lo lasciavano andare a girandolare come un cagnaccio, senza un soldo
180 in tasca.
[Scoppia un’epidemia di colera, durante la quale muore Maruzza.]
Finalmente, quando il colèra finì, e dei denari raccolti con tanto stento ne restarono
appena la metà, tornò a dire35 che così non poteva durare a quella vita, di fare
e disfare; che era meglio di tentare un colpo solo per levarsi dai guai tutti in una
volta, e che là, dove era morta sua madre in mezzo a tutta quella porca miseria,
185 non voleva più starci.
«Non ti rammenti che tua madre ti ha raccomandato la Mena?», gli diceva
padron ’Ntoni.
«Che aiuto posso darci alla Mena se resto qui? ditelo voi!».
Mena lo guardò cogli occhi timidi, ma dove ci si vedeva il cuore, tale e quale
190 come sua madre, e non osava proferir parola. Ma una volta, stringendosi allo
stipite dell’uscio, si fece coraggio per dirgli: «A me non me ne importa dell’aiuto,
purché tu non ci lasci soli. Ora che non c’è più la mamma mi sento come un pesce
fuori dell’acqua, e non m’importa più di niente. Ma mi dispiace per quell’orfanella36
che resta senza nessuno al mondo, se tu vai, come la Nunziata quando l’è
195 partito il padre».
«No!», diceva ’Ntoni, «no! Io non posso aiutarti se non ho nulla. Il proverbio
dice “aiutati che t’aiuto”. Quando avrò guadagnato dei denari anch’io, allora tornerò,
e staremo allegri tutti».
La Lia e Alessi spalancavano gli occhi, e lo guardavano sbigottiti; ma il nonno
200 si lasciava cadere la testa sul petto. «Ora non hai più né padre né madre, e puoi
fare quello che ti pare e piace», gli disse alfine. «Finché vivrò a quei ragazzi ci penserò
io, quando non ci sarò più, il Signore farà il resto».
La Mena, poiché ’Ntoni voleva andarsene a ogni costo, gli metteva in ordine
tutta la roba, come avrebbe fatto la mamma, e pensava che laggiù, in paese
205 forestiero, suo fratello non avrebbe avuto più nessuno che pensasse a lui, come
compare Alfio Mosca. E mentre gli cuciva le camicie, e gli rattoppava i panni, la
testa correva lontano lontano, a tante cose passate, che il cuore ne era tutto gonfio.
«Dalla casa del nespolo non posso passarci più», diceva quando stava a sedere
accanto al nonno, «me la sento nella gola, e mi soffoca, dopo tante cose che sono
210 avvenute dacché l’abbiamo lasciata!».
E mentre preparava la roba del fratello, piangeva come se non dovesse vederlo
più. Infine, quando ogni cosa fu in ordine, il nonno chiamò il suo ragazzo per fargli
l’ultima predica, e dargli gli ultimi consigli per quando sarebbe stato solo, che
avrebbe dovuto far capitale soltanto della sua testa,37 e non avrebbe avuti accanto i
215 suoi di casa per dirgli come doveva fare, o per disperarsi insieme; e gli diede anche
un po’ di denaro, caso mai ne avesse bisogno, e il suo tabarro38 foderato di pelle,
che ormai lui era vecchio, e non gli serviva più.
I ragazzi, vedendo il fratello maggiore affaccendarsi nei preparativi della partenza,
gli andavano dietro pian piano per la casa, e non osavano dirgli più nulla,
220 come fosse diggià un estraneo.
«Così se ne è andato mio padre»,39 disse infine la Nunziata la quale era andata
a dirgli addio anche lei, e stava sull’uscio. Nessuno allora parlò più.
Le vicine venivano ad una ad una a salutare compare ’Ntoni, e poi stettero ad
aspettarlo sulla strada per vederlo partire. Egli indugiava col fagotto sulle spalle,
225 e le scarpe in mano, come all’ultimo momento gli fossero venuti meno il cuore e
le gambe tutt’a un tratto. E guardava di qua e di là per stamparsi la casa e il paese,
ogni cosa in mente, e aveva la faccia sconvolta come gli altri. Il nonno prese il
suo bastone per accompagnarlo sino alla città, e la Mena in un cantuccio piangeva
cheta cheta. «Via!», diceva ’Ntoni, «orsù, via! Vado per tornare alla fin fine! e
230 sono tornato un’altra volta da soldato». Poi, dopo ch’ebbe baciata Mena e la Lia,
e salutate le comari, si mosse per andarsene, e Mena gli corse dietro colle braccia
aperte singhiozzando ad alta voce, quasi fuori di sé, e dicendogli: «Ora che dirà
la mamma? ora che dirà la mamma?». Come se la mamma avesse potuto vedere e
parlare. Ma ripeteva quello che le era rimasto più fitto nella mente, quando ’Ntoni
235 aveva detto un’altra volta di volere andarsene, e aveva vista la mamma piangere
ogni notte, che all’indomani trovava il lenzuolo tutto fradicio, nel rifare il letto.
«Addio, ’Ntoni!», gli gridò dietro Alessi facendosi coraggio, come il fratello era
già lontano; e allora la Lia cominciò a strillare. «Così se n’è andato mio padre»,
disse infine la Nunziata, la quale era rimasta sulla porta.
240 ’Ntoni si voltò prima di scantonare dalla strada del Nero, cogli occhi lagrimosi
anche lui, e fece un saluto colla mano. Mena allora chiuse l’uscio, e andò a sedersi
in un angolo insieme alla Lia, la quale piangeva a voce alta. «Ora ne manca un
altro della casa!», disse lei. «E se fossimo nella casa del nespolo parrebbe vuota
come una chiesa».
245 Come se ne andavano ad uno ad uno tutti quelli che le volevano bene, ella
si sentiva davvero un pesce fuori dell’acqua. E la Nunziata, là presente, colle sue
piccine in collo, tornava a dire: «Così se ne è andato mio padre».
DENTRO IL TESTO
I contenuti tematici
Il “monolitico” orizzonte esistenziale dei Malavoglia è turbato al suo interno dall’irrompere di un diverso punto di vista. L’immobilità degli antichi costumi, professata da padron ’Ntoni, è messa in discussione dall’illusione, tipica delle giovani generazioni e qui incarnata dal nipote ’Ntoni, che fuggire dal presente e dal cerchio chiuso della tradizione significhi emanciparsi dall’arretratezza e spingersi verso il benessere. ’Ntoni è determinato e non lo smuovono dal suo proposito né le parole del nonno né le lacrime della madre, alla quale pure è legato da un tenerissimo affetto. Il giovane ha le idee chiare: egli non intende vivere la stessa vita che hanno vissuto le precedenti generazioni dei Malavoglia. A lui si contrappongono tutti gli altri personaggi: il nonno, la madre, Alessi, Nunziata, le vicine che raccontano vecchie storie e propongono indovinelli per sviare il discorso di ’Ntoni. Anche la sorella Mena tenta la strada della saggezza popolare, inanellando uno dietro l’altro proverbi e massime (Il peggio […] è spatriare dal proprio paese, dove fino i sassi vi conoscono, rr. 84-85; Beato quell’uccello, che fa il nido al suo paesello, r. 86). Tuttavia l’apologia degli affetti e della sicurezza domestica e l’appello al rispetto del sistema di valori tramandato, formulati da padron ’Ntoni (Sei quel che è stato tuo padre, e quel che è stato tuo nonno!, rr. 116-117), cadono nel vuoto: il giovane ha scelto di cambiare, desideroso di rinnegare il passato e di incamminarsi sui sentieri del nuovo.
Le scelte stilistiche
Le immagini scelte dall’autore sono tutte, come sempre, pertinenti all’ambiente sociale raffigurato: per esempio quella positiva del nido, contenuta nel proverbio ricordato da Mena alla r. 86, e ripresa dal vecchio ’Ntoni attraverso un altro proverbio (Ad ogni uccello, suo nido è bello, r. 142), che introduce l’idea di una comunità familiare e paesana protettiva e partecipe, come un nido, appunto, accogliente e sicuro. Invece l’asino, a cui si paragona ’Ntoni (al pari dell’asino di compare Mosca, r. 100), è emblema (negativo, dal punto di vista del giovane) della rassegnazione alla fatica e alla monotonia del vivere. All’immagine dell’asino si aggiungono, con lo stesso significato, quelle del cane alla catena (r. 146) e del mulo da bindolo (r. 147). Infine Mena, per esprimere il proprio disagio e la propria disillusione dopo la morte della madre, descrive sé stessa come un pesce fuori dell’acqua (rr. 192-193): espressione, questa, usata comunemente ancora oggi per indicare un senso di estraneità al mondo circostante.
VERSO LE COMPETENZE
Comprendere
1 Che cosa intende ’Ntoni quando afferma di non volere finire in bocca ai pescicani (r. 148)?
2 Riassumi i diversi atteggiamenti dei familiari di fronte all’ipotesi della partenza di ’Ntoni.
3 Qual è lo stato d’animo di ’Ntoni nel lasciare la famiglia?
ANALIZZARE
4 Nelle frasi che il nonno rivolge al giovane ’Ntoni alla r. 93 (O tu, che non vorresti lavorare più? Cosa vorresti fare? l’avvocato?) riconosci:
- a ironia.
- b sarcasmo.
- c un’antifrasi.
- d un ossimoro.
INTERPRETARE
5 Trascrivi i proverbi pronunciati da padron ’Ntoni e ricava da essi la sua visione della vita, spiegandola in poche righe.
6 Considera la seguente frase del vecchio ’Ntoni: E che faremo quando saremo ricchi? (rr. 132-133). Quale idea è implicita in essa?
7 Mentre parla al fratello per dissuaderlo dal partire, Mena sente il bisogno di stringersi allo stipite della porta (rr. 190-191). Come possiamo interpretare questo gesto? Che cosa ti suggerisce in merito al carattere della ragazza?
8 A un certo punto il vecchio ’Ntoni pronuncia, rivolto al nipote, queste parole: Ora non hai più né padre né madre, e puoi fare quello che ti pare e piace (rr. 200-201). Come mai a questo punto non prova più a trattenerlo?
scrivere per...
argomentare
9 Secondo te chi ha ragione? ’Ntoni o i suoi parenti? Il sogno di una vita diversa del ragazzo ti sembra irragionevole oppure comprensibile? Riesci a immedesimarti nel suo punto di vista? Esponi le tue opinioni in un testo argomentativo di circa 30 righe.
Dibattito in classe
10 Quali motivi spingono il giovane ’Nton ad andarsene di casa? Sono le stesse ragioni per cui, anche oggi, molti ragazzi lasciano il proprio paese per andare a “cercar fortuna” altrove o addirittura all’estero? Discutine con la classe.
Educazione CIVICA – Spunti di realtà
OBIETTIVO
8 LAVORO DIGNITOSO E CRESCITA ECONOMICA
Secondo alcuni dati dell’Istat risalenti al 2019, oltre 117.000 residenti nel Sud Italia e nelle isole si sono trasferiti nelle regioni dell’Italia centrale e, soprattutto, settentrionale; sono inoltre ben 816.000 gli italiani, perlopiù giovani intorno ai 25 anni, che hanno scelto di emigrare all’estero. Si tratta di numeri e di flussi che fanno riflettere, in buona parte legati alle difficoltà del nostro mercato del lavoro ma anche spiegabili considerando il diverso atteggiamento che oggi si tende ad avere dinanzi alla prospettiva di “cercare fortuna” e migliori condizioni di vita in un’altra realtà rispetto a quella in cui si è nati e cresciuti.
• Confronta le ragioni che spingono questi giovani a emigrare con quelle che hanno indotto ’Ntoni ad andarsene di casa e discutine con la classe.
Classe di letteratura - volume 3A
Dal secondo Ottocento al primo Novecento