I grandi temi

I grandi temi

1 Il rapporto con l’Ermetismo

Nel 1935, a ventun anni, Mario Luzi pubblica la prima raccolta, La barca, ideata e composta nel clima ermetico della poesia fiorentina nel periodo tra le due guerre. La sua adesione all’Ermetismo, tuttavia, avviene in modo originale, come egli stesso avrà in seguito modo di affermare, confessando che i suoi primi versi «non ebbero all’origine alcunché di sperimentale e di scolastico, ma segnarono in termini fino troppo scoperti l’emozione di un primo contatto consapevole con la vita». La componente ermetica non è ancora predominante, come sarà nelle raccolte successive, ed è inoltre filtrata da una sensibilità adolescenziale, di sapore romantico, che scopre una realtà diversa da quella sognata, ma le tracce stilistiche della “scuola” sono riscontrabili nella rappresentazione del paesaggio e degli eventi, che perdono concretezza per assumere connotazioni universali. Accanto a tali elementi, è già presente in quest’opera una caratteristica destinata a perpetuarsi nell’intero itinerario del poeta: una sensualità spiccata che assumerà via via connotazioni di carattere morale ed esistenziale.

La stagione ermetica si chiude con la guerra, e anche Luzi, a quel punto, giunge alla consapevolezza di come tale poetica risulti ormai inadeguata a rappresentare la realtà, sia quella esteriore, con i conflitti sociali del periodo postbellico, sia quella intima, con le questioni che riguardano la sfera sentimentale. Nonostante questo, però, durante gli anni Quaranta egli rimane ancora sostanzialmente legato agli schemi della “scuola”.

Se nella fase ermetica la drammaticità della situazione storica – la tragedia del conflitto mondiale, la Resistenza, i problemi della ricostruzione del paese, le trasformazioni sociali e culturali in atto – viene solo sfiorata, negli anni Cinquanta il poeta inizia invece un cammino graduale verso una nuova concezione della poesia, intesa in primo luogo come espressione di un pensiero filosofico e sociale.

Accanto a una rappresentazione delle atmosfere costruita ancora secondo gli stilemi ermetici, iniziano a delinearsi personaggi dotati di una più forte individualità. Uno dei primi esempi di queste presenze si può rintracciare in una lirica del 1952, Sulla riva (poi compresa nel volume Onore del vero), in cui è descritto «l’uomo del faro», che di fronte alle «ondate» che incupiscono il «lupo di mare», aggiunge «olio alla lucerna» ed «esce con la barca, / scruta, perlustra, va verso l’aperto».

Altri segnali di cambiamento vanno individuati nell’attenzione alla quotidianità e nella prima acquisizione di un profondo senso di religiosità evangelica, che in Augurio (lirica contenuta in Dal fondo delle campagne, 1965) raggiunge una rara intensità: «Camera dopo camera la donna / inseguita dalla mattina canta, / quanto dura la lena / strofina i pavimenti, / spande cera. / […] / Sia grazia essere qui, / nel giusto della vita, / nell’opera del mondo. Sia così». Luzi coglie in ciò che lo circonda – in quest’«opera del mondo» – quella sacralità («il giusto della vita») che rivela qui e ora il senso misterioso di ciò che esiste. L’io del poeta può così immergersi nella coralità della preghiera («Sia grazia essere qui») e trovare, nella dimensione del lavoro domestico, un legame che avvolge l’intero universo.

Metro Endecasillabi sciolti.

Parla il cipresso equinoziale, oscuro

e montuoso esulta il capriolo,

dentro le fonti rosse le criniere

dai baci adagio lavan le cavalle.

5      Giù da foreste vaporose immensi

alle eccelse città battono i fiumi

lungamente, si muovono in un sogno

affettuose vele verso Olimpia.

Correranno le intense vie d’Oriente

10    ventilate fanciulle e dai mercati

salmastri guarderanno ilari il mondo.

Ma dove attingerò io la mia vita

ora che il tremebondo amore è morto?

Violavano le rose l’orizzonte,

15    esitanti città stavano in cielo

asperse di giardini tormentosi,

la sua voce nell’aria era una roccia

deserta e incolmabile di fiori.

I contenuti tematici

Pur nel loro aspetto surreale, le visioni della prima parte della lirica – una sorta di volo dalle montagne alle città e fino al mare (vv. 1-11) – acquistano una qualità sempre più positiva e solare, finché al v. 12 la brusca avversativa (Ma), con cui si apre il periodo successivo, suggerisce un contrasto con lo stato d’animo del poeta, come se egli fosse stato sul punto di perdersi in quelle immagini, affidandosi a esse e credendovi, e poi il sogno si fosse concluso all’improvviso, impedendogli qualsiasi abbandono fantastico. Egli si trova a piangere sulla mancanza di vita dovuta alla fine del suo amore (i vocaboli su cui si chiudono i vv. 12 e 13, in antitesi, sono rispettivamente vita e morto), una circostanza che muta la connotazione del paesaggio da positiva a negativa, pur senza cambiare il suo aspetto visionario.

Le scelte stilistiche

Le realtà descritte nella poesia sono prive di qualsiasi concretezza, lontanissime dalla vita e dall’esperienza quotidiana. Esse si collocano piuttosto su un piano onirico e visionario, in cui il mito, la favola, l’immaginazione diventano gli strumenti per interpretare il mondo. Sono presenze rarefatte ed eccezionali: lo stesso titolo, Avorio, rimanda a una materia rara e preziosa.

Nella direzione di una “sottrazione di realtà” va anche il procedimento in base al quale le determinazioni temporali o spaziali sono rese attraverso gli aggettivi: equinoziale (v. 1) indica il periodo in cui si colloca l’equinozio di primavera, mentre montuoso (v. 2) sta per “in montagna”. Allo stesso scopo, alcune parole sono utilizzate non nel loro significato più comune, ma in quello etimologico: esulta (v. 2) rimanda all’origine latina ed è inteso nel senso di “salta”; attingerò (v. 12) sta per “raggiungerò” (dal latino tangere, “toccare”); asperse (v. 16) è impiegato in luogo di un più comune “cosparse”.

Comprendere

1 Spiega le seguenti espressioni metaforiche:

a foreste vaporose;

b battono i fiumi;

c affettuose vele;

d intense vie;

e ventilate fanciulle;

f mercati salmastri;

g città asperse di giardini.

Analizzare

2 Come spieghi i numerosi riferimenti culturali presenti nella lirica?

Interpretare

3 Che cosa possiamo dedurre, dai pochi elementi offerti dal testo, circa la storia d’amore tra il poeta e la donna?

4 Quale visione dell’esistenza emerge complessivamente dalla lirica?