Storie. Il passato nel presente - volume 3

sezione iV DIFFICOLT DELL OCCIDENTE E ASCESA DI MONDI NUOVI [1971-2018] flazione, nel terrorismo o in imprese militari senza speranza nel Terzo mondo. Guardando indietro a partire dal 1995, gli analisti politici hanno attribuito questo disorientamento al crollo dei regimi comunisti e alla fine della Guerra fredda. In realtà, lo stesso crollo del mondo comunista era parte della generale perdita di fiducia nel controllo politico del mutamento sociale. Gli Stati a partito unico si arresero senza opporre una resistenza significativa perché i loro dirigenti non avevano risposte da offrire al loro ritardo economico, e ancor meno alle nuove istanze incentrate su questioni come ambiente, genere, identità e libera espressione di sé, che l ideologia marxista ufficiale (anche se non singoli intellettuali) non si era mai data la pena di teorizzare. Una parte del crollo senza precedenti della politica riformista in Occidente ha comportato il progressivo indebolimento della territorialità. Il territorio in quanto tale è stato di rado una posta in gioco nel conflitto: la guerra delle Falkland, la Guerra del Golfo, il coinvolgimento russo in Cecenia, la prolungata guerra negli Stati dell ex Iugoslavia. Dopotutto, il territorio era meno importante: data la speranza di entrare nell Unione europea, cechi e slovacchi hanno potuto tentare di seguire vie politiche separate. I canadesi hanno discusso per più di un decennio su come avrebbero potuto mantenere unite o meno le loro province, mentre laboriosi compromessi continuavano a essere respinti. Nel 1861 dei volontari erano arrivati dal Michigan, dal Minnesota e dal Massachusetts per impedire alla Virginia e alla Georgia di dissolvere gli Stati Uniti: se la California o il Texas dovessero attuare la secessione nel 2001, i nordamericani si limiterebbero a spiegare perché la frattura era diventata inevitabile. Mentre gli europei e i nordamericani perdevano fiducia nella territorialità, essi, paradossal- mente, investivano energie emotive in un senso del paesaggio e del luogo, inteso ora come risorsa elegiaca20, come rifugio per la memoria collettiva storicizzata. Il lieu de mémoire21 è diventato un sostituto delle arene geografiche destinate alla competizione e alla costruzione istituzionale. L evocazione, sentimentale o ironica, della storia da parte di brillanti autori postcoloniali che vivono nella metropoli, nei film di Merchant e Ivory22, nell architettura postmoderna americana ecc. rappresentavano un surrogato del momento territoriale del tardo XIX secolo, vibrante di energie economiche che reclutavano avidamente forza-lavoro. Oggi l ingegnosità economica ha dissolto il territorio e ha disperso il personale. [...] ovvio, tuttavia, che gli anni Settanta non sono nati senza legami sostanziali con la storia precedente. Anzi, se torniamo sulla periodizzazione, mi pare si possa dire che l epoca del primato della territorialità apertasi negli anni Sessanta dell Ottocento generò la sua prima grande crisi, dovuta alle rivalità imperialistiche, alla fine degli anni Novanta. Da questa intensificazione della competizione internazionale, culminata nella Prima guerra mondiale, emerse un precario tentativo di ricostruire un ordine politico ed economico internazionale, che fu però ostacolato dalle contraddizioni insite nella riaffermazione della territorialità proprio nel momento in cui le forze economiche e finanziarie diventavano più transnazionali. La Grande depressione ebbe origine da queste contraddizioni: fu una plausibile conseguenza dell instabile miscela di politiche nazionali e transnazionali messa in atto dopo il 1918. Nondimeno, la crisi economica mondiale portò infine (almeno al di fuori dell Inghilterra) a più risoluti tentativi di controllo politico dei deboli mercati nazionali, a operazioni di salvataggio dell industria 20 risorsa elegiaca: fonte di sentimenti e di riflessioni malin- 22 Merchant e Ivory: Ismail Merchant (1936-2005), produttore e regista indiano; James Ivory (n. 1928), regista e sceneggiatore statunitense: insieme realizzarono Camera con vista (1985), Casa Howard (1991), Quel che resta del giorno (1993). coniche. 21 lieu de m moire: Concetto storico che indica i luoghi chiave in cui la società si legittima attraverso l uso del passato (monumenti, musei, archivi). 749