I mosaici di Ravenna

I protagonisti e le opere L ORO E LA LUCE Nel VI secolo Ravenna è sotto il controllo dell Impero bizantino, cioè la parte orientale dell Impero romano sopravvissuta alla caduta di quello d Occidente nel 476. A Ravenna infatti risiedeva l esarca, il governatore dei territori bizantini in Italia. In pochi decenni la città cambia completamente il suo aspetto: da piccolo centro di provincia diventa uno dei centri più ricchi d Italia e la sua arte riflette direttamente quella di Bisanzio. Il cambiamento è visibile soprattutto negli edifici religiosi costruiti in questi anni. Le chiese e le basiliche presentano tutte un identico contrasto tra esterno e interno: all esterno sono spoglie, in mattoni, senza decorazioni e con un architettura molto semplice, mentre all interno sono interamente rivestite di mosaici a fondo oro, secondo una tradizione dell Oriente che si era diffusa anche a Roma, nelle prime basiliche cristiane. Spesso queste opere erano realizzate da artisti orientali giunti in Italia. DUE PREZIOSI CORTEI Le due scene raffigurano le massime autorità dello stato bizantino, l imperatore Giustiniano e l imperatrice Teodora, insieme a un corteo di funzionari e dignitari: avanzano verso l altare portando le offerte del pane e del vino per la messa. Non è una rappresentazione naturalistica: i personaggi hanno occhi fissi e sono immobili come statue. Né Giustiniano né sua moglie visitarono mai la città di Ravenna: si tratta di una rappresentazione simbolica dello stretto legame esistente tra Ravenna e la capitale orientale. A destra: L imperatore Giustiniano e il suo seguito (540-547), mosaico. Ravenna, Basilica di San Vitale, abside. Nella pagina a lato: L imperatrice Teodora e il suo seguito (540-547), mosaico. Ravenna, Basilica di San Vitale, abside. 108 OCCHIO AL DETTAGLIO I MOSAICI DI RAVENNA Il fondo d oro crea uno spazio fuori dal tempo e lontano dalla realtà, che non corrisponde al vero, ma suggerisce l idea del divino. L oro e i colori brillanti ri ettono la luce con le sue in nite sfumature, rendendo visibile al fedele la presenza spirituale di Dio.