I colori della letteratura - volume 1

 T2 

I concetti chiave del pensiero di Guicciardini

Ricordi, 6; 30; 66; 118; 186; 218

In questa seconda selezione di ricordi, Guicciardini definisce i concetti fondamentali del proprio pensiero: la discrezione, la fortuna, il «particulare» e l’onore.

6
È grande errore parlare delle cose del mondo indistintamente¹ e assolutamente
e, per dire così, per regola;² perché quasi tutte hanno distinzione e eccezione per
la varietà delle circunstanze, le quali non si possono fermare³ con una medesima
misura:⁴ e queste distinzione e eccezione non si truovano scritte in su’ libri, ma
5 bisogna le insegni la discrezione.⁵

30
Chi considera⁶ bene, non può negare che nelle cose umane la fortuna ha grandissima
potestà, perché si vede che a ognora ricevono grandissimi moti da accidenti
fortuiti,⁷ e che non è in potestà degli uomini né a prevedergli né a schifargli:⁸ e
benché lo accorgimento e sollicitudine⁹ degli uomini possa moderare molte cose,
10 nondimeno sola non basta, ma gli bisogna ancora¹⁰ la buona fortuna.

66
Non crediate a costoro che predicano sì efficacemente¹¹ la libertà,¹² perché quasi
tutti, anzi non è forse nessuno che non abbia l’obietto¹³ agli interessi particulari: e
la esperienza mostra spesso, e è certissimo, che se credessino trovare in uno stato
stretto¹⁴ migliore condizione,¹⁵ vi correrebbono per le poste.¹⁶

118
15 A chi stima l’onore assai, succede¹⁷ ogni cosa, perché non cura fatiche, non pericoli,
non danari. Io l’ho provato in me medesimo, però¹⁸ lo posso dire e scrivere:
sono morte e vane le azione degli uomini che non hanno questo stimulo ardente.

186
Non si può in effetto¹⁹ procedere sempre con una regola indistinta e ferma.²⁰ Se è
molte volte inutile lo allargarsi nel parlare²¹ etiam²² cogli amici – dico di cose che

20 meritino essere tenute segrete – da altro canto el fare che gli amici si accorghino
che tu stai riservato con loro, è la via a fare che anche loro faccino el medesimo
teco:²³ perché nessuna cosa fa altrui confidarsi di te²⁴ che el presupporsi che tu ti
confidi di lui; e così, non dicendo a altri, ti togli la facultà di sapere da altri. Però
e in questo e in molte altre cose bisogna procedere distinguendo la qualità²⁵ delle
25 persone, de’ casi e de’ tempi, e a questo è necessaria la discrezione: la quale se la
natura non t’ha data, rade²⁶ volte si impara tanto che basti²⁷ con la esperienza; co’
libri non mai.²⁸

218
Quegli uomini conducono bene le cose loro in questo mondo, che²⁹ hanno sempre
innanzi agli occhi lo interesse propio, e tutte le azione sue misurano con³⁰ questo
30 fine. Ma la fallacia è in quegli che³¹ non conoscono bene quale sia lo interesse
suo,³² cioè che reputano che sempre consista in qualche commodo pecuniario³³
più che nell’onore, nel sapere mantenersi³⁴ la riputazione e el buono nome.

I contenuti tematici

Questo gruppo di ricordi condensa i princìpi ai quali Guicciardini si richiama costantemente in tutta la sua opera. In particolare, il ricordo 6 fissa in modo solenne una premessa di metodo essenziale: il rifiuto di ogni regola nel parlare delle cose del mondo e il richiamo alla distinzione e eccezione per la varietà delle circunstanze.
Le disquisizioni storiche rappresentano per l’autore esercizi accademici, del tutto inutili a comprendere il carattere mutevole della realtà: sarà la discrezione, e non la conoscenza libresca, a determinare la capacità del singolo di orientarsi nell’azione quotidiana.

La Storia per Guicciardini rappresenta una imprevedibile catena di eventi che può essere studiata solo caso per caso (ricordo 186). Nessun sistema può fare dunque da bussola: in questo mondo senza regole, soppesare le differenze, cogliere la natura dell’eccezione, conoscere una realtà così sfuggente è un’impresa assai ardua. Lontano ormai dalla rinascimentale fiducia nella forza dell’intelletto, dinanzi agli aspetti di una realtà torbida e contraddittoria Guicciardini è costretto a dichiarare lo scacco della ragione, incapace di elaborare strumenti di orientamento e regole universali di condotta valide una volta per tutte.

Nel ricordo 66 troviamo invece enunciata l’altra idea centrale del pensiero guicciardiniano, il «particulare»: dalla lezione offerta dall’esperienza sappiamo che gli uomini amano travestire con nobili idealità la ricerca di una migliore condizione personale, di quel tornaconto, cioè, che Guicciardini interpreta come l’unico, vero movente delle azioni umane. Tuttavia, l’interesse soggettivo non va inteso, secondo il pensatore fiorentino, in un’ottica utilitaristica o mercantile: non l’arricchimento (commodo pecuniario, ricordo 218) deve essere perseguito, ma lo stimulo ardente (ricordo 118) dell’onore e della buona reputazione, che consiste indubbiamente nel beneficio proprio e della propria famiglia, da estendere però anche a quello collettivo, del prossimo, dello Stato.

Infine, la riflessione sul tema della fortuna: Guicciardini riconosce che un atteggiamento prudente possa servire ad attenuare gli effetti della casualità, che tuttavia rimane il vero, incontrollabile arbitro delle cose umane (ricordo 30). La distanza da Machiavelli è evidente. Come abbiamo visto, nel capitolo XXV del Principe (► T9, p. 799) Machiavelli aveva attribuito alla fortuna un potere pari a quello della virtù. Guicciardini non è così ottimista: il successo e l’insuccesso del singolo non dipendono ormai più da lui, neanche parzialmente.

COMPRENDERE

1 Il ricordo 30 rappresenta la concezione guicciardiniana dell’uomo come una creatura fragile e debole. Quale aspetto viene sottolineato per esprimere tale condizione?

2 Alla r. 9 compare l’espressione accorgimento e sollicitudine: qual è il suo significato all’interno della visione guicciardiniana dei comportamenti umani?

3 Che cosa significa, in concreto, il rifiuto di procedere sempre con una regola indistinta e ferma espresso nel ricordo 186 (r. 18)?

4 Perché si deve diffidare di chi predica la libertà (ricordo 66)?

ANALIZZARE

5 Individua le parole o le espressioni di registro più basso, popolaresco. Quando e perché Guicciardini ricorre a questo registro?

INTERPRETARE

6 Leggendo il ricordo 186, si ha l’impressione che per Guicciardini esista un «particulare» buono e un «particulare» cattivo. Facendo riferimento al testo e al sistema di pensiero dell’autore, spiega il significato di questa affermazione.

7 Discrezione: si può dire che questa parola abbia lo stesso significato in Guicciardini e al giorno d’oggi?

PRODURRE

8 Immagina di avere un blog e di dover presentare tre dei ricordi qui antologizzati. Per ciascuno di essi scegli un’immagine che ritieni particolarmente significativa e scrivi un breve testo di presentazione (massimo 3 righe).