T12
Canzoniere, 134
In questo sonetto il poeta esprime la contraddittorietà della passione amorosa attraverso una serie di contrasti. Emerge, ancora una volta, la sostanza di dolore che caratterizza il suo tormentato sentimento per Laura.
METRO Sonetto con schema di rime ABAB ABAB CDE CDE.
Pace non trovo, et non ò da far guerra;
e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio;
et volo sopra ’l cielo, et giaccio in terra;
4 et nulla stringo, et tutto ’l mondo abbraccio.
Tal m’à in pregion, che non m’apre né serra,
né per suo mi riten né scioglie il laccio;
et non m’ancide Amore, et non mi sferra,
8 né mi vuol vivo, né mi trae d’impaccio.
Veggio senza occhi, et non ò lingua et grido;
et bramo di perir, et cheggio aita;
11 et ò in odio me stesso, et amo altrui.
Pascomi di dolor, piangendo rido;
egualmente mi spiace morte et vita:
14 in questo stato son, donna, per voi.
Emerge nel sonetto il ritratto di un uomo in preda a un grande contrasto interiore, che non sa ciò che davvero desidera, che non è in grado di decidere tra le sensazioni contrapposte che prova. Nella prima quartina le ragioni di tale condizione restano sospese e vengono chiarite nella seconda, dove al v. 7 si parla esplicitamente di Amore. Nella prima terzina proseguono i contrasti, per arrivare, al verso che conclude il sonetto, a sciogliere il nodo di tale insopportabile agitazione interiore e ad accusare l’amata (in questo stato son, donna, per voi).
Nella parafrasi abbiamo provato a offrire una plausibile interpretazione di tutti i contrasti presenti nel testo, ma va detto che probabilmente Petrarca voleva esprimere, attraverso di essi, la sostanziale irrazionalità della condizione dell’amante. Non solo: il sonetto, secondo lo studioso Stefano Carrai, rientra nel «microgenere lirico che i provenzalisti [gli studiosi di letteratura provenzale] chiamano devinalh (indovinello), ove una serie di antitesi apparentemente inspiegabili serve a tratteggiare una situazione enigmatica».
Le figure retoriche adottate dal poeta per rappresentare le contraddizioni del proprio animo sono l’ossimoro* e l’antitesi*: potremmo dire che in ogni verso un’antitesi produce un ossimoro. Essi sono presenti in tutti i versi, tranne nell’ultimo, nel quale il poeta, come abbiamo visto, confessa la vera ragione del suo tormento.
L’amore come contrasto interiore e ragione di lacerazione morale è motivo da Petrarca intimamente sentito (e presente in diversi componimenti del Canzoniere, oltre che nel Secretum): possiamo parlare, in questo caso, di un perfetto utilizzo degli strumenti retorici per esprimere l’autentico dramma psicologico del poeta.
Del resto, la dicotomia costituisce la condizione peculiare della personalità e della produzione poetica di Petrarca. Non è un caso che, nel proemio del secondo libro del trattato De remediis utriusque fortune, egli dichiari di esser stato colpito da una sentenza attribuita al filosofo greco Eraclito, secondo la quale omnia cum lite fieri: vale a dire, tutte le cose sono il prodotto di uno scontro tra opposti.
1 Riassumi brevemente il contenuto del sonetto.
2 Trova un titolo per ciascuna quartina e terzina del sonetto.
3 Chi sono i due personaggi introdotti nel testo, oltre al poeta?
4 Completa la seguente tabella, individuando nelle due quartine il termine che si contrappone a quello presente nella prima colonna.
5 Individua una prosopopea presente nel testo e spiega quale concetto sottolinea.
6 Nel testo sono presenti enjambement? Se sì, dove?
7 Nella struttura dei periodi prevale la paratassi o l’ipotassi? L’asindeto o il polisindeto?
8 Individua le rime che hanno tra loro un rapporto semantico: spiega di che cosa si tratta e qual è la funzione.
La tua esperienza
9 Piangendo rido (v. 12): trova un libro, un film o una canzone che abbia suscitato in te una reazione analoga. Scrivi un testo di circa 20 righe.
10 Racconta un’esperienza o parla di una persona che ha generato in te sentimenti fortemente discordanti. Scrivi un testo di circa 20 righe usando alcuni contrasti presenti nella poesia, o inventandone di nuovi.
Al cuore della letteratura - volume 1
Dalle origini al Trecento