Il magnifico viaggio - volume 6

I grandi temi ne // la sua allegria, non la millenaria / sua lotta: la sua natura, non la sua / coscienza . Davanti a Gramsci, assurto a simbolo dell ortodossia marxista, Pasolini dichiara che il suo amore per il mondo popolare è viscerale, estraneo a ogni ideologia. La conquista della coscienza di classe, che il comunismo indicava come l obiettivo prioritario, in quanto preliminare alla possibilità di una lotta di massa finalizzata alla rivoluzione proletaria, avrebbe significato per il proletariato una maggiore consapevolezza politica, civile e culturale. Ma questo avrebbe finito con il compromettere l autenticità, la genialità, la spontaneità, la libertà che Pasolini vede come caratteristiche fondamentali di quel popolo che nei suoi anni friulani prima e in quelli romani poi ha impaPasolini davanti alla tomba rato a conoscere. Da qui la sua sofferta po- di Antonio Gramsci, 1954. sizione politica: da una parte razionalmente desidera, insieme con il Partito e aderendo al suo programma, l evoluzione culturale e il miglioramento delle condizioni di vita dei lavoratori; ma dall altra intimamente teme che quel processo di cambiamento possa determinare la corruzione, in senso borghese, della candida essenza popolare. La crisi dell ideologia Nel film Uccellacci e uccellini (1966) l ideologia, che assume le sembianze di un corvo parlante, incalza con mille domande gli attori Totò e Ninetto Davoli, straordinaria coppia sulla scena. proprio il corvo a declamare ai signori Innocenti (Totò padre e Ninetto figlio) una sorta di apologo cristiano-marxista, quello, appunto, degli uccellacci e degli uccellini, per parlare della conflittualità di classe: gli uccellacci e gli uccellini (vale a dire i falchi e i passeri) sono gli oppressori e gli oppressi. L ideologia marxista, però, si rivela un discorso puramente moralistico e retorico, incapace di fare presa sulle coscienze dei proletari. Per questo Totò e Ninetto uccideranno il corvo per cibarsene: l intellettuale comunista vede entrare in crisi il proprio ruolo, ed è divorato, cioè fagocitato dalla società dei consumi di massa. VISIONE POLITICA DAI TEMI ai testi: T1 > p. 781 T6 > p. 815 dall antifascismo al marxismo posizione eterodossa contraddizione che genera sofferenza 774 / IL SECONDO NOVECENTO E GLI ANNI DUEMILA del popolo apprezza più l autenticità, l ingenuità e la purezza che la coscienza di classe