I SAPERI FONDAMENTALI

Carlo Emilio Gadda nasce a Milano nel 1893 e trascorre un’infanzia tormentata a causa delle precarie condizioni economiche della famiglia. Nonostante le sue inclinazioni letterarie, la madre gli impone di iscriversi alla facoltà di Ingegneria. Partecipa alla Prima guerra mondiale arruolandosi come volontario; in seguito alla morte del fratello cade in uno stato di depressione profonda, da cui non si riprenderà mai del tutto. Si laurea in Ingegneria elettrotecnica nel 1920 e nel frattempo studia filosofia. Dopo aver vissuto in Argentina dal 1922 al 1924, Gadda rientra in Italia deciso a dedicarsi alla letteratura.

Nel 1925 si trasferisce a Roma: a questo periodo risale la stesura della Meccanica (1970). Nell’aprile del 1936 muore la madre e in Gadda si fondono dolore e rimorso. Tale stato di senso di colpa ossessivo sarà il tema portante della Cognizione del dolore (in volume nel 1963 e nel 1970). Abbandonata la professione di ingegnere per dedicarsi totalmente alla letteratura, Gadda si trasferisce nel 1940 a Firenze, dove pubblica la prima versione di Quer pasticciaccio brutto de via Merulana. Nel 1950 torna a Roma e lavora alla Rai come giornalista fino al 1955, quando si licenzia per potersi dedicare alla stesura definitiva del Pasticciaccio. Il romanzo vede la luce nel 1957 e riscuote grande successo presso la critica e il pubblico. Ormai famoso, lo scrittore si chiude in un angosciato isolamento, occupandosi della riedizione delle sue opere. Muore a Roma nel 1973.

L’espressionismo di Gadda si esprime in un caratteristico pastiche linguistico, che nasce dalla mescolanza di una varietà di elementi: tecnicismi, arcaismi, neologismi, inserti in lingua straniera e diversi dialetti. La costruzione della frase è spesso stravolta ed è frequente la presenza di digressioni.

La lingua di Gadda fonde aulico e comico e si inserisce nella tradizione maccheronica che si fa risalire fino a Dante. L’autore stesso definisce “barocca” la propria scrittura, che mira a esprimere il caos e la molteplicità del reale, ma anche la propria ▶ nevrosi.

Fin dalle prime prove, Gadda si affida allo strumento della scrittura come specchio del ▶ groviglio della realtà che appare ai suoi occhi caotica e indecifrabile. In particolare, nelle sue opere affiora il ritratto impietoso di una borghesia squallida e perbenista, sulla quale si imprime lo sguardo dell’autore. Nessuna speranza di riscatto e di umanità può riabilitare un mondo di cui Gadda svela le ipocrisie e i falsi moralismi.

In preda a quello che egli definisce un «male oscuro», Gadda ne ricerca le radici per razionalizzarlo e per sintonizzarsi con il mondo che lo circonda. Questo impegno gnoseologico è evidente in tutta la sua opera, contraddistinta da un sostanziale autobiografismo, alla quale affida, come a una terapia analitica, il compito di scavare a fondo nella propria nevrosi al fine di comprenderla, spiegarla e addomesticarla.

Alla base della visione del mondo di Gadda sta la convinzione che i fatti non sono mai la conseguenza di una sola causa, ma il risultato di più cause, che rendono ogni evento un garbuglio intricato. La sua filosofia è esemplificata in quella del protagonista di Quer pasticciaccio brutto de via Merulana, il commissario Ingravallo, secondo il quale la realtà è un groviglio indissolubile di fili, destinati a sfociare negli imprevedibili accidenti dell’esistenza, è un «pasticciaccio» in cui l’impresa di giungere a forme stabili di conoscenza risulta impossibile. Gadda tuttavia non rinuncia a cercare di dare un senso alla realtà, e affida alla scrittura il compito di analizzarla proprio nell’atto di rifletterla come in uno specchio.

Alla polifonia Gadda ricorre per registrare il contorto gomitolo di fatti, pensieri e sentimenti che costituisce la realtà quotidiana, di cui la sua scrittura riproduce il ridondante disordine. Le voci che si intrecciano e si accavallano nei suoi romanzi presentando punti di vista molteplici e spesso contraddittori. Ad arricchire ulteriormente il pastiche linguistico contribuisce l’utilizzo di termini appartenenti a registri diversi e ad ambiti e linguaggi specifici: vocaboli colti, espressioni rare o ricercate, forme dialettali, neologismi, termini filosofici, medici, scientifici, giuridici, in una commistione barocca.