FINESTRA SUL ’900 - Tasso & Franco Fortini, Le inquietudini

FINESTRA SUL 900 Tasso & Franco Fortini LE INQUIETUDINI DI UN LETTERATO SENZA CERTEZZE Un poeta civile L irrisolta polarità tra il bene e il male, il rapporto difficile con la realtà, l oscillare inquieto tra ortodossia ed eterodossia, l aspirazione a una felicità che non sembra di questo mondo e al tempo stesso un desiderio irrinunciabile di agonismo poetico e ideologico: i poeti che nei secoli hanno amato Tasso ne hanno spesso condiviso contraddizioni e inquietudini, rivivendo, in contesti e forme naturalmente diversi, le stesse ambiguità ma soprattutto i medesimi conflitti. Perciò non sorprende che il letterato italiano contemporaneo che ha risentito maggiormente della sua lezione sia molto più che un semplice poeta: è invece una complessa figura di intellettuale, incline a interrogarsi sui rapporti tra letteratura e politica, arte e società. A questo impegno civile è legata tutta la produzione di Franco Fortini. Nato a Firenze nel 1917, si chiama in realtà Franco Lattes: figlio di un avvocato livornese di origini ebraiche, assume il cognome della madre, una cattolica non praticante, dopo la promulgazione delle leggi razziali, alla fine degli anni Trenta. Laureatosi in Giurisprudenza, nel 1939 riceve il battesimo presso la Chiesa valdese di Firenze per poi laurearsi anche in Storia dell arte, mentre comincia a collaborare con alcune riviste culturali fiorentine. Chiamato alle armi nel 1941, dopo l 8 settembre 1943 si rifugia in Svizzera, dove entra in contatto con alcuni intellettuali antifascisti e matura la sua conversione ideologica al socialismo. All indomani della Liberazione, nel 1945, si stabilisce a Milano e inizia a collaborare con una delle più importanti riviste culturali italiane del dopoguerra, Il Politecnico , fondata e diretta dallo scrittore Elio Vittorini. L anno successivo, Fortini esordisce con la prima raccolta poetica, Foglio di via e altri versi, edita da Einaudi, e si dedica sempre più attivamente alla traduzione di autori francesi e tedeschi. 582 / L ET DELLA CONTRORIFORMA E DEL MANIERISMO