Il magnifico viaggio - volume 2

65 70 75 80 85 90 dispiega; ecco poi langue e non par quella, quella non par che desiata inanti fu da mille donzelle e mille amanti. poi appassisce e non sembra la stessa, non sembra più quella che in precedenza fu desiderata da mille fanciulle e mille amanti. 15 Così trapassa al trapassar d un giorno de la vita mortale il fiore e l verde; né perché faccia indietro april ritorno, si rinfiora ella mai, né si rinverde. Cogliam la rosa in su l mattino adorno di questo dì, che tosto il seren perde; cogliam d amor la rosa: amiamo or quando esser si puote riamato amando . ottava 15 16 Tacque, e concorde de gli augelli il coro, quasi approvando, il canto indi ripiglia. Raddoppian le colombe i baci loro, ogni animal d amar si riconsiglia; par che la dura quercia e l casto alloro e tutta la frondosa ampia famiglia, par che la terra e l acqua e formi e spiri dolcissimi d amor sensi e sospiri. 17 Fra melodia sì tenera, fra tante vaghezze allettatrici e lusinghiere, va quella coppia, e rigida e costante se stessa indura a i vezzi del piacere. Ecco tra fronde e fronde il guardo inante penetra e vede, o pargli di vedere, vede pur certo il vago e la diletta, ch egli è in grembo a la donna, essa a l erbetta. 18 Ella dinanzi al petto ha il vel diviso, e l crin sparge incomposto al vento estivo; langue per vezzo, e l suo infiammato viso fan biancheggiando i bei sudor più vivo: qual raggio in onda, le scintilla un riso ne gli umidi occhi tremulo e lascivo. 71-72 amiamo amando: l allitterazione esprime con efficacia e crescente intensità il motivo dell abbandono erotico. Abbiamo già trovato nei versi finali del coro del primo atto dell Aminta ( T5, p. 516) lo stesso invito ad amare, ispirato da un carme di Catullo (V, 4-6). 77 l casto alloro: l alloro è detto casto poi- ché, secondo il mito, in alloro fu tramutata Dafne per sfuggire all amore di Apollo. 83 quella coppia: i due crociati. Le parole valgono lascivo Lascivia è una di quelle parole che definiscono (o ambiscono a farlo) i limiti morali dei nostri comportamenti. Se la disposizione 550 / L ET DELLA CONTRORIFORMA E DEL MANIERISMO Così muore, con il morire di un giorno, la bellezza e la giovinezza (il fiore e l verde) della vita mortale; e sebbene la primavera ritorni, il fiore non ritrova più la sua bellezza (si rinfiora) e la sua giovinezza (si rinverde). Cogliamo la rosa nel bel mattino di questo giorno, perché presto perde il proprio fascino (il seren); cogliamo la rosa dell amore: amiamo ora fin quando si può essere riamati amando . ottava 16 Tacque, e il coro unanime degli uccelli, come se approvasse [le parole del pappagallo], riprende il canto da quel punto. Le colombe raddoppiano i loro baci, e ogni animale si ripropone (si riconsiglia) di darsi all amore; sembra che la robusta quercia e il casto alloro e tutta la numerosa famiglia delle piante, sembra che la terra e l acqua producano ed emanino (formi e spiri) dolcissime sensazioni e sospiri d amore. ottava 17 Fra una melodia così dolce, fra tante attrattive che allettano e seducono, si fa avanti quella coppia, e, seria e impassibile, rende sé stessa insensibile alle tentazioni del piacere. Ecco lo sguardo [dei due] penetra avanti fra ramo e ramo e vede, o gli sembra di vedere, e vede infine (pur) con certezza l amante e l amata, [vede] che lui sta in grembo alla donna, e lei in grembo all erba. ottava 18 Lei ha la veste aperta (diviso) sul petto, e sparge i capelli scomposti al vento estivo; fa la leziosa, e le lievi gocce di sudore che lo imperlano rendono più vivo il suo volto arrossato: come un raggio [brilla] sull acqua, negli occhi umidi le risplende un sorriso fremente e sensuale. china (pende) su di lui; ed egli le posa il capo sul petto alla sensualità appare intemperante, ecco che può scattare il discredito: non a caso il vocabolo lascivia si accompagna spesso ad aggettivi che implicano una condanna come insaziabile o censurabile. In tal modo, lascivo non è solo l uomo o la donna che mostra questa attitudine nelle azioni, nelle parole o negli sguardi, ma anche tutto ciò che ha per oggetto argomenti