È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del XVII secolo. Tra le sue pubblicazioni: Bajo acusación: el valimiento en el reinado de Felipe III. Procesos y discursos, Madrid, Editorial Polifemo, 2015; Ascanio Filomarino. Nobiltà, Chiesa e potere nell’Italia del Seicento, Roma, Viella, 2017; Una fedeltà sempre in bilico. Favoriti e aristocratici tra Madrid e Napoli (secoli XVI-XVII), Roma, Aracne, 2021.

Giuseppe Mrozek Eliszezynski

È ricercatore di Storia Moderna presso l'Università "G. D’Annunzio" di Chieti-Pescara. È specialista di Storia politica e culturale dell’Europa del

Giuseppe Mrozeck Eliszezynski

"Docente di Storia nella Scuola secondaria di secondo grado, ha svolto attività di studio, collaborando con istituti di ricerca e formazione, in particolare sulla Shoah, sull’Italia della Seconda guerra mondiale e della Resistenza. Ha svolto attività formativa dei futuri docenti nelle SSIS delle università di Napoli “Federico II” e di Salerno. Ha assunto incarichi per enti pubblici (IRRE, Ministero Pubblica Istruzione) nell’organizzazione dell’aggiornamento dei docenti sulla Storia del Novecento ed è impegnato nella formazione permanente degli insegnanti nell’ambito storico. Conduce sperimentazioni per il rinnovamento della didattica della Storia centrate sulle pratiche laboratoriali."

Nicola Rizzuti

"Docente di Storia nella Scuola secondaria di secondo grado, ha svolto attività di studio, collaborando con istituti di ricerca e formazione, in

Dai fatti alla Storia è un corso accuratamente progettato da insegnanti esperti di didattica della storia, con la revisione scientifica Treccani di Francesco Benigno. Offre spiegazioni chiare e un ricco apparato didattico per supportare studenti e studentesse (glossari, rubriche, indicatori spazio-temporali, cartografia con esercizi, domande, schemi e approfondimenti). Ogni capitolo include fonti visive e testuali, oltre a pagine di storiografia. Alla fine di ogni capitolo la sintesi, la mappa e gli esercizi Verso le competenze permettono di comprendere e collocare gli eventi nel tempo e nello spazio, usare il lessico disciplinare e argomentare in vista dell'Esame di Stato. Il volume include quattro laboratori per lavorare sulle fonti acquisendo il metodo storico, sviluppare capacità critiche e collaborare con i compagni, e due percorsi di Educazione civica.&nbsp;

C0 Occidente e Oriente all’alba del Medioevo

1 LE NUOVE FORMAZIONI POLITICHE NELL’ALTO MEDIOEVO

2 L’IMPERO ROMANO D’ORIENTE

3 L’AVANZATA ISLAMICA

4 LO SVILUPPO DI ALCUNI REGNI ROMANO-BARBARICI

5 I CAROLINGI

6 NUOVE INVASIONI: SCANDINAVI, UNGARI, SARACENI

7 L’IMPERO TEDESCO DEGLI OTTONI

8 L’INCASTELLAMENTO

SEZIONE A - RINASCITA E CRISI DELL’EUROPA MEDIEVALE

C1 La trasformazione dell’Europa

1 L’EUROPA MODIFICA LA SUA FISIONOMIA

2 NUOVI TERRENI E NUOVE TECNOLOGIE

APPROFONDIAMO - SCIENZA E TECNOLOGIA - L’aratro

3 LA RINASCITA URBANA

APPROFONDIAMO - SCIENZA E TECNOLOGIA - Una macchina decisiva: il mulino

APPROFONDIAMO - LUOGHI ED EVENTI - Il borgo

4 LA RIVOLUZIONE COMMERCIALE

LA FONTE - La fiera e le attrazioni della città

INTERPRETARE LA STORIA - R. Bordone, Lo sviluppo delle città

MI PREPARO ALL’ORALE

VERSO LE COMPETENZE

C2 Poteri universali in conflitto

1 CHIESA E IMPERO: POTERI A CONFRONTO

2 NUOVA SENSIBILITÀ RELIGIOSA E MORALIZZAZIONE DELLA CHIESA

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E ISTITUZIONI - Il monachesimo benedettino

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - La patarìa

3 LA LOTTA PER LE INVESTITURE

LA FONTE - Il Dictatus papae

LA FONTE - Il papa e l’imperatore

4 LA STRUTTURA DI GOVERNO DELLA CHIESA DI ROMA

INTERPRETARE LA STORIA - S. Shahar, Donne e potere nell’alto Medioevo

C3 L’Europa delle monarchie feudali e l’Oriente

1 IL PASSAGGIO DALLA CURTIS AL FEUDALESIMO

2 LE MONARCHIE FEUDALI: LA FRANCIA DEI CAPETINGI

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E ISTITUZIONI - I parlamenti

3 LE MONARCHIE FEUDALI: L’INGHILTERRA DEI PLANTAGENETI

CIAK - Robin Hood

LA FONTE - La Magna Charta Libertatum

4 LA SPAGNA E LA RECONQUISTA

5 LA CHRISTIANITAS E L'ORIENTE: L'IMPERO BIZANTINO E LE CROCIATE

6 MONDO ISLAMICO E IMPERO MONGOLO

APPROFONDIAMO - LUOGHI ED EVENTI - La via della seta

APPROFONDIAMO - PERSONAGGI - Marco Polo

INTERPRETARE LA STORIA

J. Le Goff, Le basi del sistema feudale

G. Calasso, Da Damasco a Baghdad: il passaggio del califfato alla dinastia abbaside

C4 La formazione dei comuni e la lotta con l’Impero

1 LA NASCITA DEI COMUNI

2 LE ISTITUZIONI COMUNALI IN ITALIA

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E ISTITUZIONI - Ceti borghesi e “borghesia” nel mondo medievale

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - Arti maggiori e arti minori

3 LA LOTTA FRA COMUNI E IMPERO

LA FONTE - La pace di Costanza

4 FEDERICO I E L’ITALIA MERIDIONALE

5 LE AMBIZIONI UNIVERSALISTICHE DI FEDERICO II DI SVEVIA

LA FONTE - Le Costituzioni di Melfi

6 LE CITTÀ MARITTIME ITALIANE

INTERPRETARE LA STORIA - A. Zorzi, Il movimento comunale in Europa

C5 La cultura, le mentalità e i gruppi sociali

1 LE MENTALITÀ NEL MEDIOEVO

APPROFONDIAMO - CONCETTI E IDEE - Il terzo regno dell’aldilà

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - Il “giusto prezzo”

2 LE DIVISIONI SOCIALI

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - Le corporazioni, associazioni di mestiere

3 LA NUOVA CULTURA LAICA

4 L’ESIGENZA DI RIFORMARE LA CHIESA

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E ISTITUZIONI - L’Inquisizione medievale

5 GLI ORDINI MENDICANTI

CIAK - Francesco

INTERPRETARE LA STORIA - J. Le Goff, La mentalità: una struttura della storia

C6 La crisi del Trecento

1 DALLA CRESCITA ECONOMICA ALLA RECESSIONE

APPROFONDIAMO - SCIENZA E TECNOLOGIA - La storia del clima

LA FONTE - L’alluvione di Firenze nel 1333

2 CARESTIE, GUERRE, EPIDEMIE

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - Un registro speciale sulla vita nel Trecento

3 LA “PESTE NERA”

APPROFONDIAMO - SCIENZA E TECNOLOGIA - La peste

APPROFONDIAMO - SOCIETÀ E COSTUME - L’impotenza della medicina

LA FONTE - Il Trionfo della Morte

INTERPRETARE LA STORIA - A. Foa, Il sorgere di una nuova forma di antisemitismo

LABORATORIO - DAI FATTI ALLA STORIA - Visioni della peste

VERSO L’ESAME - Lezioni di storia: epidemie a confronto

SEZIONE B - LA TRANSIZIONE ALLA MODERNITÀ

C7 Trasformazioni economiche e mutamenti sociali

1 LE CONSEGUENZE DELLA CRISI DEL TRECENTO IN EUROPA

2 LE RIVOLTE NELLE CAMPAGNE E NEI CENTRI URBANI

3 LA RISTRUTTURAZIONE DELLE MANIFATTURE

APPROFONDIAMO - ECONOMIA E SOCIETÀ - L’evoluzione della manifattura: dall’artigiano mercante-imprenditore

Configurazioni del corso

Compra su Treccani Emporium

Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

SEZIONE A | RINASCITA E CRISI DELL EUROPA MEDIEVALE 4 LA STRUTTURA DI GOVERNO DELLA CHIESA DI ROMA LA POLITICA DI ACCENTRAMENTO Sulla base di queste importanti innovazioni di ordine politico e spirituale (lotta per le investiture; istanze di riforma), la Chiesa romana cominciò a darsi una struttura che non lasciava più spazio alle autonomie dei precedenti secoli, quando le sedi vescovili erano sullo stesso piano della sede di Roma (che poteva contare, però, sul prestigio del luogo in cui era morto l apostolo Pietro). Iniziò allora un processo di centralizzazione del governo ecclesiastico, che si espresse attraverso la formazione di una struttura territoriale divisa in diocesi e parrocchie, affidate rispettivamente a vescovi e sacerdoti e tutte sottoposte all autorità del papa, come pure le abbazie e i monasteri. Altrettanto decisa in questa direzione fu la definizione delle norme e di tutto l apparato giuridico, che fu uniformato per evitare discordanze fra le varie sedi. Ugualmente ci si mosse sul piano dei riti, dei testi, della predicazione per dare unità culturale a una Chiesa che a partire da questi anni comincerà a definirsi  cattolica  (cioè  universale ), non solo per distinguersi dalla Chiesa d Oriente   che come vedremo si era separata nel 1054   ma anche per darsi una identità ben precisa e unitaria. Ritratto di Innocenzo III, affresco del 1219 ca. LE ASPIRAZIONI DI INNOCENZO III La politica di rafforzamento del papato proseguì ancora per tutto il XII secolo in particolare individuando nella figura del papa il fondamento legislativo della Chiesa, a danno delle istituzioni assembleari come il concilio. Massima espressione di questo indirizzo politico fu papa Innocenzo III (1198-1216), un nobile originario del Lazio. Eminente studioso di teologia e diritto, egli si mosse sia sul piano interno alla Chiesa sia nei rapporti con l Impero. Sul piano dottrinale Innocenzo ribadì il primato del papa sugli altri vescovi, attribuendogli la pienezza dei poteri che gli derivava da Dio, al punto che la figura del pontefice fu sempre più spesso appellata come vicario di Cristo e non più di Pietro, a sottolineare la grandezza del suo mandato. Sulla base di questa visione, Innocenzo pretese di estendere il potere religioso anche in campo politico allo scopo di indirizzare i sovrani per il bene della cristianità. IL POTERE DELLA CHIESA NELLA CONCEZIONE DI TRE PAPI Niccolò II Nessun laico può interferire con l elezione del papa Gregorio VII Primato del pontefice sui laici e sui vescovi Innocenzo III Solo il papa può deporre i vescovi Centralità della Chiesa di Roma Primato del papa sugli altri vescovi Negato ogni carattere sacrale al potere monarchico RICAPITOLANDO 1 Indica le tre aree in cui si articolò la centralizzazione del governo ecclesiastico. 2 Che cosa comportava l appellativo di  vicario di Cristo  che il pontefice attribuiva sempre più spesso alla sua figura? 64 77636R_0000E01_INTE_BAS@0064.pgs 15.09.2021 13:06 

C2 | INTERPRETARE LA STORIA > TESTO 1 | Shulamith Shahar DONNE E POTERE NELL ALTO MEDIOEVO La storica israeliana Shulamith Shahar (n. 1928) ha analizzato, nel corso delle sue ricerche, la condizione femminile ai vari livelli della gerarchia sociale. Qui si presenta la condizione delle donne  potenti  nell alto Medioevo, spesso paritetica a quella degli uomini, come dimostra il caso di Matilde di Canossa. Questa situazione cominciò a incrinarsi a partire dal XII secolo a causa di prese di posizione dell alto clero. N el secolo IX, in età carolingia, le mogli dei re e degli imperatori appaiono molto potenti: esse risultano avere una corte, distinta da quella del marito, e un loro seguito di armati. [ ] Anche donne di altre categorie sociali dispongono di beni, li donano a monasteri ed a chiese, li vendono, li affittano, più spesso con il consenso del padre, del marito o dei figli, ma non poche volte agendo da sole, autonomamente. Nel secolo X, dopo il crollo del potere carolingio, [ ] le mogli [ ] dei personaggi più potenti imitano le regine: hanno i loro beni fondiari, i loro vassalli, o comunque persone a loro legate, praticano una politica personale [ ]. L emergere della donna sulla scena politica [ ] fu giudicato negativamente dall alto clero; spiegato, spesso, come troppo spregiudicata politica matrimoniale e, comunque, in chiave di plagio di uomini; avrebbero agito così al fine  perverso  di accrescere il proprio potere, per dar sfogo alla  sfrenata  ambizione quando non addirittura alla  lussuria . [ ] Tale giudizio [ ] ha soprattutto radici nella mentalità di molti chierici che consideravano la donna imperfetta, perversa, strumento di perdizione, mossa dalle sollecitazioni della carne. Nella mentalità popolare, invece, la donna era ben diversamente valutata, in quanto capace di dare la vita, di trasmettere la nobiltà del sangue, di far durare la famiglia, la razza [ ]. La condizione della donna nell alto Medioevo, fino a tutto il secolo XI, nei fatti non è, pur tenendo conto di situazioni e tempi diversi, di ideologie e culture, così lontana, come sarà dopo, da quella dell uomo, sia a livello di famiglia, che di gruppo parentale, che di capacità politica. [ ] Esempio noto di donna potente, Matilde di Canossa, dopo la morte del padre Bonifacio e della madre Beatrice di Lorena rimasta figlia unica, a trent anni, nonostante la presenza di maschi nei due rami collaterali, ereditò una ricchezza ed un potere sbalorditivi. Ciò si sarebbe verificato più difficilmente dal secolo XII in poi, quando si andava generalizzando l uso di trasmettere il potere in linea maschile [ ]. Matilde venne a disporre, dunque, del potere della più grande dinastia feudale italica: vaste proprietà disseminate dalla Toscana al Veneto, in Emilia e in Lombardia, in Lorena [ ]. Matilde di Canossa è l esempio più noto di una realtà sociale che nell alto Medioevo permetteva alla donna di avere prerogative più tardi impensabili [ ]. Con il secolo XII iniziò la  dinastizzazione  delle famiglie nobili, trasmettendosi verticalmente il potere di padre in figlio, ed enucleandosi via via il principio della primogenitura. Nel caso in cui venisse a mancare l erede maschio, non si ricorreva generalmente a una donna ma piuttosto ai rami collaterali, a differenza di quanto avveniva nei secoli precedenti. [ ] Solo nella cosiddetta  cultura popolare  rimase, con eccezionale vigore, una valutazione realisticamente privilegiatrice della donna. Condizione e ruolo della donna, in Storia d Europa, III. Il Medioevo, a cura di G. Ortali, Einaudi, Torino 1994 COMPRENDERE E INTERPRETARE a Quale differenza appare chiara fra il pensiero degli ambienti ecclesiastici e quello della cultura popolare rispetto all idea di donna? b Da quale momento e per quali ragioni cominciò a nascere negli ambienti nobiliari una concezione della donna che la riteneva inferiore rispetto all uomo? 77636R_0000E01_INTE_BAS@0065.pgs 15.09.2021 13:06 

Dai fatti alla Storia: corso di storia con glossari, esercizi e laboratori per prepararsi all'Esame di Stato e sviluppare competenze critiche.