UNITÀ 7 - L’EDUCAZIONE LAICA E RELIGIOSA TRA LA FINE

UNIT 7 L EDUCAZIONE LAICA E RELIGIOSA TRA LA FINE DELL IMPERO ROMANO D OCCIDENTE E L ALTO MEDIOEVO 1. I PRINCIPI EDUCATIVI DELLA VITA MONASTICA Il monachesimo del deserto Tra il IV e V secolo, mentre la Chiesa comincia a mostrare sempre più attrazione per le cose mondane, in Egitto, Palestina e Siria nasce il monachesimo del deserto, un movimento religioso semi-eremitico basato sulla povertà, sull ascolto profondo di Dio, sul controllo delle passioni e sulla ricerca di relazioni fondate sull amore. Il suo modello di riferimento è l eremita egiziano Antonio Abate (251-356). I monaci del deserto vivono da soli o in piccoli gruppi, alternando la preghiera con un lavoro manuale da cui ricavano il necessario per vivere. Sul piano pedagogico un aspetto fondamentale del monachesimo del deserto è il profondo legame tra i discepoli e la guida spirituale, chiamata padre (abba) o madre (amma). All inizio del suo percorso l aspirante discepolo viene sottoposto dalla guida spirituale a un severo tirocinio, finalizzato a provare la sua reale motivazione e la sua disponibilità all obbedienza. Il discepolo si affida alla guida spirituale completamente, chiedendole conforto e aiuto nel suo percorso di fede e confidandosi apertamente con lei. Il monachesimo occidentale e la Regola benedettina Sull esempio dei padri e delle madri del deserto, anche in Occidente si afferma il monachesimo, nella forma però del cenobitismo. PER LO STUDIO Sottolinea nel testo le risposte alle domande: - Quando e dove nasce il monachesimo del deserto? - Quali sono i principi su cui esso si fonda? - In quali modi si manifesta il legame tra la guida spirituale e i discepoli? cose mondane: tutto ciò che riguarda la vita terrena. eremitico: che è basato su uno stile di vita solitaria, appartata dal mondo e dal contatto con gli altri. cenobitismo: forma di monachesimo caratterizzata dalla vita in comune, quindi in antitesi con l eremitismo. 91