2. Le correnti di pensiero dell’antica Cina

Concezioni e pratiche educative in Asia, Africa e America Ma t è presente in moltissimi testi e iscrizioni e soprattutto nei testi sapienziali, che illustrano le norme di comportamento da seguire nella vita. Per gli egizi la giustizia è ordine e l educazione deve garantire l ordine e l armonia a tutti livelli, perciò sia le istituzioni sia la vita dei singoli individui devono ispirarsi ai principi di Ma t. La concezione pedagogica egizia, dunque, insegna a praticare la virtù, a essere umili con i superiori e buoni con gli inferiori, a evitare gli eccessi, la corruzione, l inganno, la violenza. una concezione essenzialmente conformista, perché non mira a inventare nuove regole, ma a garantire l armonia originaria. Ma t è raffigurata sui monumenti egizi con una piuma sul capo. La sua piuma svolge un ruolo fondamentale nel passaggio dei morti nell aldilà attraverso il rito della pesatura del cuore : il dio Anubi pone sul piatto di una bilancia il cuore del defunto e sull altro piatto la piuma di Ma t. Il defunto potrà vivere nell aldilà soltanto se il suo cuore non sarà più pesante della piuma di Ma t, cioè se avrà condotto una vita virtuosa. PER LO STUDIO Sottolinea nel testo le risposte alle domande: Chi è Ma t? Perché la concezione pedagogica egizia può essere definita conformista ? - In che cosa consiste il rito egizio della pesatura del cuore ? 2. LE CORRENTI DI PENSIERO DELL ANTICA CINA La civiltà cinese: quadro storico e culturale La civiltà cinese fiorisce tra il III e II millennio a.C. Fino al III secolo a.C. si susseguono in Cina tre dinastie di sovrani: Xia, Shang e Zhou. Durante il lungo regno della dinastia Zhou (1045-256 a.C.) fioriscono in Cina il confucianesimo e il taoismo, correnti di pensiero che ancora oggi sono presenti nella cultura cinese. Nel 221 a.C. il re dello Stato di Quin fonda l Impero cinese, che dura fino all inizio del XX secolo. Dal 206 a.C. al 220 d.C. regna la dinastia Han, che adotta il confucianesimo come religione ufficiale 65