Verso l’esame di Stato – Allenarsi alla prima prova

542 Canto XXX Verso l esame di Stato Allenarsi alla prima prova Tipologia B Analisi e produzione di un testo argomentativo BIANCA GARAVELLI La beatitudine di Beatrice In questo testo la studiosa Bianca Garavelli sottolinea l evoluzione della figura di Beatrice, da donna amata nella Vita Nuova a guida nella Commedia. Esiste una continuità tra l opera giovanile dantesca e il capolavoro, perché in entrambe le opere Beatrice ha un ruolo protagonista. Si può cogliere ancor meglio l importanza che Dante attribuisce a questa donna se si pensa che nella Candida Rosa del Paradiso Beatrice si trova sotto la Madonna ed Eva, sul terzo ordine di gradini a fianco a Rachele. Dante ha già presentato Beatrice insieme con Rachele (seconda moglie di Giacobbe e simbolo della vita contemplativa) nel II canto dell Inferno, quando santa Lucia si era recata dall amata da Dante per chiederle di andare in soccorso al poeta. A Beatrice è, quindi, associato il numero tre, numero dal chiaro valore simbolico e religioso (poiché richiama la Trinità). 10 Il poeta e la donna amata potrebbe essere il titolo per definire il rapporto fra Dante e Beatrice nella Vita Nuova. Ma nella Commedia potrebbe anche diventare Il profeta e la divina ispiratrice, oppure anche Il pellegrino dell aldilà e la guida beata. Tutti questi titoli sarebbero ugualmente possibili e ugualmente veritieri. Perché Dante ha compiuto un innovazione unica nel panorama della poesia del suo tempo: ha innalzato la coppia poeta-donna amata, tradizionale nella poesia d amore cortese prima provenzale poi in volgare del sì, fino al cielo. Per tutto il viaggio nel Paradiso, e prima ancora durante l incontro nel Paradiso Terrestre, anche se è una beata del cielo Beatrice è pur sempre la donna [ ] attraverso cui Amore catturò il poeta, usando i suoi begli occhi. La dimensione dello sguardo rappresenta il comune denominatore fra la concezione amorosa, ereditata dal mondo dei trovatori e diventata poi stilnovistica nella versione elaborata da Dante, e la nuova versione della donna amata dei poeti del Duecento. Proprio lo sguardo, da fonte d amore tra il poeta e la donna ispiratrice di poesia, diviene motore trainante per compiere l ascesa: ogni volta che sale a un cielo superiore, Dante guarda prima gli occhi di Beatrice, oppure addirittura compie l ascesa mentre li sta guardando. In ogni caso è sempre amore quello che passa dagli occhi della donna a quelli del poeta divenuto pellegrino: questa Beatrice teologa e santa, capace di dare spiegazioni al suo Dante 20 e di portarlo al cospetto di Dio, è pur sempre la bambina di Firenze trasformata in Musa, forse l unica presenza non fittizia, comunque la più autentica, del Paradiso. [ ] Ma per intuire a quale grado di beatitudine Dante situa la sua Beatrice in Paradiso, proprio colei che imparadisa la sua mente (Paradiso XXVIII, v. 3) si può ricorrere a questa vicinanza con Rachele. Dunque, Rachele viene citata come una delle più importanti anime beate della Candida Rosa visitata nel canto XXXII, in un passo in cui San Bernardo indica una linea di demarcazione fra coloro che credettero in Cristo venturo e chi invece credette in Cristo 30 venuto, linea formata dall alto verso il basso da donne presenti nelle Sacre Scritture. L unica tra queste a non appartenere all Antico o al Nuovo Testa mento è proprio Beatrice. Indubbiamente, il suo rapporto con Rachele è importante, se anche molto prima, in quel canto II dell Inferno in cui Virgilio spiega a Dante chi è andato a cercarlo al Limbo per mandarlo in suo aiuto, la stessa Beatrice la cita già come sua vicina di posto in Paradiso.

La Divina Commedia
La Divina Commedia
Edizione integrale aggiornata al nuovo Esame di Stato