La Divina Commedia

452 Canto XX 43-60 «Io sono la radice della pianta cattiva che copre d ombra (adduggia) la cristianità, così che raramente se ne distacca un frutto buono (dalla mala pianta). Ma se Douai, Lille, Gand e Bruges potranno, presto sarà castigata, e io lo chiedo a colui che tutto giudica (giuggia). Sulla Terra fui chiamato Ugo Capeto (Ciappetta, dal francese chapette, «piccola cappa ), da me sono nati i Filippo e i Luigi da cui nei secoli più vicini (novellamente) è stata guidata la Francia. Fui figlio di un macellaio di Parigi quando gli antichi re (i Carolingi) si estinsero tutti, eccetto uno che si fece monaco (renduto in panni bigi), mi trovai tra le mani le redini (il freno) del governo del regno, e tanto potere dato dalle nuove acquisizioni (territoriali), e così circondato da amici, che assegnai la corona vacante (vedova) a mio figlio (Roberto I), dal quale ha avuto inizio la sacra dinastia (perché incoronata in Chiesa; ma nell attributo si può forse notare un intenzione ironica, considerato quanto si è già detto e si dirà di questa «sacra dinastia). 61-66 Finché (mentre che) la gran dote della Provenza (portata in dote da Beatrice di Provenza al marito Carlo I d Angiò, fratello del re Luigi IX, nel 1246) non fece perdere ogni ritegno (vergogna) alla mia discendenza (al sangue mio), questa era di scarso valore (poco valea), ma almeno non faceva il male. Da quell evento ebbe inizio la pratica della conquista illegittima (rapina) condotta con la violenza e con la frode (con forza e con menzogna); e poi, per fare penitenza (per ammenda), si impadronì (il soggetto è sempre il sangue mio) della contea di Ponthieu, della Normandia e della Guascogna. 67-69 Carlo, scese in Italia, e per penitenza (ammenda) uccise Corradino; e poi, come ultima ammenda per i suoi delitti, risospinse verso il cielo san Tommaso. 70-84 Vedo un tempo, non molto lontano da oggi (ancoi), in cui un altro Carlo esce (tragge) dalla Francia, perché il mondo potesse conoscere meglio lui e la sua stirpe. Parte senza esercito, solo con la lancia di cui si servì Giuda (cioè, il tradimento), e la spinge (ponta) con tanta forza da sventrare Firenze. Da questa impresa (quindi) non guadagnerà territori ma peccato e vergogna, tanto più grave per sé quanto più lieve gli sembra il male compiuto (simil danno conta). Vedo l altro (Carlo), che già venne ignominiosamente strappato dalla nave, vendere sua figlia e trattarne il prezzo come fanno i corsari con le figlie altrui. O avarizia, che cosa puoi fare di peggio, dopo che hai così avvinto (a te sì tratto) i miei discendenti, che non si curano nemmeno dei propri figli? 85-96 Affinché tutto il male compiuto finora, e quello ancora da compiersi, sembri poca cosa (men paia), vedo la casa di Francia (il fiordaliso) entrare ad Anagni, e Cristo essere catturato (esser catto) nella persona del suo vicario. Lo vedo (Cristo) essere nuovamente deriso; vedo rinnovare l aceto e il fiele, e l essere ucciso tra due ladroni vivi. Vedo il nuovo Pilato (Filippo IV il Bello) così crudele che ciò (l affronto al vicario di Cristo) non lo appaga, e senza alcuna autorizzazione legale (sanza decreto) irrompe nel Tempio con navi corsare (cupide vele). Io fui radice de la mala pianta che la terra cristiana tutta aduggia, 45 sì che buon frutto rado se ne schianta. Ma se Doagio, Lilla, Guanto e Bruggia potesser, tosto ne saria vendetta; 48 e io la cheggio a lui che tutto giuggia. Chiamato fui di là Ugo Ciappetta; di me son nati i Filippi e i Luigi 51 per cui novellamente è Francia retta. Figliuol fu io d un beccaio di Parigi: quando li regi antichi venner meno 54 tutti, fuor ch un renduto in panni bigi, trova mi stretto ne le mani il freno del governo del regno, e tanta possa 57 di nuovo acquisto, e sì d amici pieno, ch a la corona vedova promossa la testa di mio figlio fu, dal quale 60 cominciar di costor le sacrate ossa. Mentre che la gran dota provenzale al sangue mio non tolse la vergogna, 63 poco valea, ma pur non facea male. Lì cominciò con forza e con menzogna la sua rapina; e poscia, per ammenda, 66 Pontì e Normandia prese e Guascogna. Carlo venne in Italia e, per ammenda, vittima fé di Curradino; e poi 69 ripinse al ciel Tommaso, per ammenda. Tempo vegg io, non molto dopo ancoi, che tragge un altro Carlo fuor di Francia, 72 per far conoscer meglio e sé e suoi. Sanz arme n esce e solo con la lancia con la qual giostrò Giuda, e quella ponta 75 sì, ch a Fiorenza fa scoppiar la pancia. Quindi non terra, ma peccato e onta guadagnerà, per sé tanto più grave, 78 quanto più lieve simil danno conta. L altro, che già uscì preso di nave, veggio vender sua figlia e patteggiarne 81 come fanno i corsar de l altre schiave. O avarizia, che puoi tu più farne, poscia c ha il mio sangue a te sì tratto, 84 che non si cura de la propria carne? Perché men paia il mal futuro e l fatto, veggio in Alagna intrar lo fiordaliso, 87 e nel vicario suo Cristo esser catto. Veggiolo un altra volta esser deriso; veggio rinovellar l aceto e l fiele, 90 e tra vivi ladroni esser anciso. Veggio il novo Pilato sì crudele, che ciò nol sazia, ma sanza decreto 93 portar nel Tempio le cupide vele.

La Divina Commedia
La Divina Commedia
Edizione integrale aggiornata al nuovo Esame di Stato