Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3

presentante l animale-emblema del possessore. Questi rami hanno la stessa funzione che le banconote di grosso taglio hanno tra di noi. Il valore di ogni pezzo in senso stretto è piccolo, ma la sua funzione è quella di rappresentare un gran numero di coperte, e può essere venduto solo in cambio di esse. Il valore di un rame non è fissato in maniera arbitraria, ma dipende dalla quantità di beni distribuiti nella festa in cui il rame viene venduto. Nel complesso quanto più spesso un rame viene venduto tanto più alto è il suo valore, dal momento che ogni nuovo compratore cerca di investire in esso un maggior numero di coperte. Di conseguenza l acquisto di un rame porta distinzione a chi lo acquista perché prova che il compratore è in grado di mettere assieme una grande quantità di beni. [ ] La rivalità tra capi e clan ha la sua manifestazione più rilevante nella distruzione dei beni. Un capo brucerà coperte, una canoa, romperà un rame, indicando così il suo distacco nei confronti della proprietà distrutta, e mostrando che il suo spirito è più forte, e il suo potere .ZDNLXWO LQWRUQR a un mucchio di coperte durante la cerimonia del potlatch. Una lastra di rame scolpita, utilizzata come unità di misura della ricchezza presso i .ZDNLXWO maggiore di quello del rivale. Se quest ultimo non è in grado di distruggere la stessa quantità di beni entro breve tempo, il suo nome sarà «spezzato . Sarà vinto dal suo rivale e la sua influenza nella tribù sarà perduta, mentre il nome dell altro capo acquisterà, per contro, maggiore fama. Anche le feste possono essere considerate come distruzione dei beni, in quanto il cibo offerto non potrà essere reso se non dando un altra festa. Il tipo di festa più dispendiosa, chiamato «festa del grasso , è quello in cui viene consumata e bruciata una enorme | Le relazioni di potere | 39

Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3
Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3
Antropologia e Sociologia - Quinto anno del liceo delle Scienze umane