4 Le forme di organizzazione politica

4. Le forme di organizzazione politica 4.1 COSTRUZIONI CULTURALI DEL POTERE | Le forme di costruzione culturale del potere, in particolare nelle società tradizionali extraoccidentali, sono variabili e molteplici e coinvolgono aspetti simbolici e materiali in modi strettamente correlati. Un esempio interessante del rapporto fra accesso alle risorse e organizzazione del potere è il caso degli Shahsevan dell Azerbaigian iraniano, dediti all allevamento di pecore e di cavalli, e all agricoltura. Gli Shahsevan parlano un dialetto iranico e sono musulmani sunniti | UNIT 2, p. 84|. In molte zone dell Iran la vita delle comunità non urbanizzate si basa ancora oggi su un delicato equilibrio fra pastorizia e agricoltura. La gestione di questi due modelli di sussistenza richiede una rigida programmazione degli spostamenti dei pastori nomadi in certe stagioni e su certi percorsi. I capi dei vari lignaggi e delle tribù nomadi e sedentarie hanno sviluppato così la funzione di preordinare gli spostamenti e di assegnare ai gruppi e agli individui che ne fanno parte le aree di pascolo da utilizzare in periodi diversi dell anno. L esercizio di questa forma di potere ha quindi un ruolo molto importante sul piano organizzativo. Con il tempo i capi sono stati investiti di una posizione sociale e politica speciale, soprattutto fino a quando l autorità dello stato persiano è stata assente. Gli Shahsevan erano divisi in tribù dette tayfa, che comprendevano pastori nomadi e pastori sedentari. L appartenenza a una tayfa non era stabilita dalla discendenza, ma dal fatto di riconoscerne l autorità del capo (khan). Ricevere il permesso di far parte di una tribù significava mettersi sotto l autorità del capo ed entrare così a far parte della sua tayfa. I pastori nomadi shahsevan dell Azerbaigian iraniano, per gestire i propri spostamenti e di conseguenza il proprio sostentamento, hanno sviluppato una particolare forma di controllo da parte dei capi tribù, investiti del potere di assegnare ai vari gruppi i tempi e i territori in cui potersi muovere liberamente. | Le relazioni di potere | 31