È professore associato presso il Dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale dell’Università di Trento, dove insegna Sociologia dei Fenomeni Tecnologici e Sociologia dell’Organizzazione. Nel corso degli ultimi anni, è stato Presidente della Società Italiana di Studi sulla Scienza e la Tecnologia (STS Italia), membro del Direttivo della European Association for the Study of Science and Technology (EASST) e Presidente del Corso di Laurea Magistrale in Gestione delle Organizzazioni e del Territorio (presso il Dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale dell’Università di Trento). Per Treccani Giunti TVP è autore, assieme a Paolo Magaudda, del corso di sociologia per i licei delle scienze umane I colori della Sociologia e del corso integrato Dialoghi nelle Scienze umane.

Attila Bruni

È professore associato presso il Dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale dell’Università di Trento, dove insegna Sociologia dei Fenomeni

È professore associato presso il Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università Ca' Foscari di Venezia, dove insegna Antropologia culturale e Storia dell'antropologia. Ha svolto per anni ricerche sul campo fra i Sámi della Lapponia svedese. Nel 2018 ha vinto il Premio alla Didattica dell'Università Ca' Foscari. È stato membro della Giunta di Dipartimento e Presidente del Corso di Laurea Magistrale in Scienze Antropologiche presso il Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università Ca' Foscari. Per Treccani Giunti TVP è autore del corso di antropologia per i licei delle scienze umane I colori dell’Antropologia e del corso integrato Dialoghi nelle Scienze umane.

Gianluca Ligi

È professore associato presso il Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università Ca' Foscari di Venezia, dove insegna Antropologia culturale e Storia

È ricercatore in Sociologia dei processi culturali presso il dipartimento di Filosofia, Sociologia, Pedagogia e Psicologia Applicata dell’Università di Padova, dove insegna Comunicazione interpersonale e Digital innovation &amp; society. Ha pubblicato numerose ricerche e libri sul rapporto tra società, media e tecnologie, tra cui il recente Studi sociali sulla scienza e la tecnologia (con F. Neresini, Il Mulino, 2020). Tra i vari incarichi è direttore della rivista scientifica “Studi Culturali” (Il Mulino). Per Treccani Giunti TVP è autore, assieme a Attila Bruni, del corso di sociologia per i licei delle scienze umane I colori della Sociologia e del corso integrato Dialoghi nelle Scienze umane.

Paolo Magaudda

È ricercatore in Sociologia dei processi culturali presso il dipartimento di Filosofia, Sociologia, Pedagogia e Psicologia Applicata dell’Università

Dialoghi nelle Scienze umane, nato dalla collaborazione con Treccani, è un corso integrato che si rivolge principalmente a ragazze e ragazzi che si avvicinano per la prima volta alle scienze umane. Gli autori offrono chiavi di comprensione sui fenomeni e sulle trasformazioni contemporanee, con spunti di riflessione ed esercizi immersivi. Il linguaggio chiaro, l’organizzazione in paragrafi brevi e l’uso di schemi e tabelle facilitano la memorizzazione. Gli studenti sono guidati nello studio attraverso un approfondito lavoro sul lessico e dalla rubrica Per immagini, che traduce visivamente i concetti importanti. Il volume include: Esperienze attive per apprendere attraverso l’esperienza concreta; esercizi di guida allo studio e dibattiti; verifiche e attività per sviluppare competenze in vista dell’Esame di Stato; compiti di realtà per applicare e valutare le competenze. Ogni unità termina con le pagine In sintesi e In mappa utili per il ripasso. Il corso è completato da rubriche di carattere interdisciplinare, di approfondimento, spunti per il PCTO, di Educazione civica, di riflessione su teorie e autori, e occasioni di sviluppo personale legate ai temi delle unità.

Antropologia

1. LE RELAZIONI DI POTERE

1 Il potere

Che cos’è il potere

INVITO ALLA VISIONE – Indagine su un cittadino al di sopra di ogni sospetto di Elio Petri

Potere e risorse

L’AUTORE – Karl Polanyi

per IMMAGINI – La metropolitana di Mosca

FINESTRE INTERDISCIPLINARI – Il potere in Max Weber

2 Le relazioni economiche

I modelli di consumo

APPROFONDIAMO – L’economia circolare

I modelli di scambio

INVITO ALLA LETTURA – Serge Latouche, Il pianeta dei naufraghi

ESPERIENZE ATTIVE – Sfruttamento del lavoro

VERSO LA PROFESSIONE – Gli antropologi e la cooperazione

3 Il potere e le classi sociali

Il modo di produzione

Egemonia e subalternità

L’AUTORE – Alberto Mario Cirese

4 Le forme di organizzazione politica

Costruzioni culturali del potere

I sistemi politici

APPROFONDIAMO – I sistemi politici birmani gumsa-gumlao

PAROLA D’AUTORE

T1 – Franz Boas, Il rituale del potlach tra i Kwakiutl

T2 – Marcel Mauss, Lo spirito della cosa donata

T3 – Claude Meillassoux, L’autorità nelle società di autosussistenza

L’UNITÀ IN BREVE

L’UNITÀ IN MAPPA

VERSO LE COMPETENZE

2. L’ESPERIENZA DEL CREDERE

1 Credere e conoscere

L’irrazionalità delle credenze

L’AUTORE – Lucien Lévy-Bruhl

La stregoneria degli Azande

L’AUTORE – Edward Evan Evans-Pritchard

La magia

L’AUTORE – Ernesto De Martino

APPROFONDIAMO – Ernesto De Martino e il concetto di “presenza”

La religione e il sacro

INVITO ALLA VISIONE – La taranta di Gianfranco Mingozzi

per IMMAGINI – Test medici a Medjugorje

FINESTRE INTERDISCIPLINARI – Il senso del credere nella poetica di David Turoldo

ESPERIENZE ATTIVE – Momenti difficili

2 Il pensiero mitico e la ritualità

Che cos’è un mito

Il rito

I riti di passaggio

L’AUTORE – Arnold Van Gennep

L’AUTORE – Victor Witter Turner

L’AUTORE – Robert Hertz

I riti di inversione

Animismo, sciamanismo e totemismo

APPROFONDIAMO – L’umbanda e il colonialismo

Il tempo della festa

ESPERIENZE ATTIVE – Osservare una festa

3 Le grandi religioni

Caratteristiche delle grandi religioni

Il gruppo semitico

INVITO ALLA LETTURA – Ida Zilio-Grandi, Il Corano e il male

APPROFONDIAMO – Quanti islam ci sono?

INVITO ALL’ASCOLTO – The music of Gurdjieff/de Hartmann

Il gruppo indiano

Il gruppo asiatico

ESPERIENZE ATTIVE – Conosciamo le religioni

T1 – Edward Evan Evans-Pritchard, La stregoneria zande e la metafora della doppia lancia

T2 – James G. Frazer, La tela del pensiero umano

T3 – James Clyde Mitchell, La danza kalela

T4 – Massimo Raveri, Il corpo perfetto dei monaci miira

3. PENSARE LA CONTEMPORANEITÀ

1 Città e antropologia

L’antropologia di fronte alla complessità

La globalizzazione

La nascita dell’antropologia urbana

Gli spazi urbani

L’AUTRICE – Setha M. Low

APPROFONDIAMO – Città e memoria

ESPERIENZE ATTIVE – Osservare un quartiere

Città fortezza e città informali

INVITO ALLA VISIONE – Metropolis di Fritz Lang

per IMMAGINI – Il campo profughi di Zaatari

2 Stato, violenza e guerre

Antropologia dello Stato

La crisi dello Stato-nazione

L’AUTRICE – Veena Das

Violenza e nuove guerre

Militarizzare i confini, erigere i muri

APPROFONDIAMO – Le nuove guerre: l’esempio del Caucaso

ESPERIENZE ATTIVE – Descrivere una zona di confine

3 Le migrazioni

La storia dell’umanità è storia di migrazioni

La riflessione antropologica sulle migrazioni

Oltre l’integrazione: diaspora e transnazionalismo

INVITO ALLA LETTURA – Marjane Satrapi, Persepolis

ESPERIENZE ATTIVE – Storie di migrazione

Configurazioni del corso

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Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

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delle tecniche di ricerca delle scienze sociali a partire dalla Scuola di Chicago fino all interazionismo simbolico. Non a caso, l osservazione etnografica è stata adottata in relazione a questioni diversissime: dallo studio delle subculture giovanili e delle culture professionali, ai processi di consumo e di partecipazione politica, sino alle dinamiche migratorie o di innovazione tecnologica. Indipendentemente dal contesto e dalle modalità di applicazione, a rimanere invariato è però il tipo di  sguardo  che anima l osservazione partecipante. Questo si può riassumere nella capacità di svelare come ciò che in un determinato contesto o situazione viene considerato  normale  o  banale  sia sorretto da un intricata trama di routine, rituali, credenze e pratiche socialmente costruite, condivise e riprodotte. Come si fa osservazione etnografica | Un attività di osservazione etnogra- fica implica una prolungata presenza sul campo da parte del ricercatore, solitamente almeno un anno. Potrà sembrare un tempo enorme, ma si tenga conto del fatto che questo è in realtà il tempo minimo richiesto da qualunque processo di ricerca. Nel corso della ricerca, il sociologo cerca il più possibile di immergersi nella realtà studiata, osservando e condividendo per quanto possibile la quotidianità della vita sociale. Il ricercatore si focalizzerà in particolare su alcuni elementi:   l ambiente in cui hanno luogo le azioni/interazioni. Descrivere l ambiente in cui si sviluppano le azioni/interazioni studiate vuol dire prestare attenzione tanto all architettura degli spazi, quanto al tipo di  clima  e alle sensazioni che tali spazi comunicano. Solitamente il modo in cui gli spazi sono dislocati, arredati e curati riflette una serie di dinamiche sociali e manda dei segnali all esterno. Non a caso, il modo in cui un ristorante si presenta si riflette spesso sul tipo di clientela, anche solo per via del fatto che gli arredi e l atmosfera che si respira forniscono già delle indicazioni circa il tipo di spesa a cui si andrà incontro;   la struttura delle azioni/interazioni. Così come si sono descritte le strutture fisiche, si descrive la struttura sociale dell ambiente osservato. Qualunque contesto, dalle gang di quartiere, alle squadre sportive, sino ai movimenti sociali e alle grandi aziende, prevede infatti un sistema di ruoli e gerarchie;   le pratiche e i rituali delle azioni/interazioni, con cui entriamo nel vivo delle relazioni. Si tratta infatti di descrivere i modi e le forme in cui i partecipanti al contesto interagiscono quotidianamente gli uni con gli altri, il cosiddetto  comportamento ordinario , ciò che agli occhi dei soggetti coinvolti appare semplicemente come il modo  normale  di fare le cose;   il linguaggio e il gergo in uso. Nell osservare le persone interagire, il ricercatore verrà a contatto con tutte le espressioni verbali e le pratiche 234 | unità 2 | 

per IMMAGINI – Il metodo dell’osservazione partecipante

IN VI TO AL L A VIS IO N E Michael Moore BOWLING FOR COLUMBINE 2002 Bowling for Columbine è un film documentario del 2002 diretto da Michael Moore. Premio Oscar come miglior documentario nel 2003, il film si ispira alle stragi avvenute nelle scuole americane, in particolare a quanto avvenuto nel 1999 alla Columbine High School di Littleton (negli Stati Uniti), quando due ragazzi entrarono nella loro scuola armati di fucile e uccisero dodici studenti e un insegnante, per poi suicidarsi. Come in un inchiesta sociologica, Moore raccoglie vari tipi di dati (statistiche, interviste, documenti storici) al fine di mostrare come l atto estremo compiuto dai due ragazzi fosse il risultato non solo dell estrema facilità con cui è possibile procurarsi un arma negli Stati Uniti, ma anche dell individualismo, delle forti disuguaglianze sociali, dell uso che i media fanno talvolta della notizia e, dunque, dell instaurarsi di un clima di crescente diffidenza reciproca fra le persone. comunicative tipiche del contesto osservato. Al pari delle azioni per così dire  fisiche , o non verbali, le azioni verbali contribuiscono a esprimere e riprodurre le logiche sottese ai processi di azione/interazione e sono quindi di estremo interesse per il ricercatore. Ogni comunità o gruppo di persone costruisce infatti la sua specifica identità anche attraverso il linguaggio. Gli appassionati di videogiochi e di giochi di ruolo utilizzano solitamente un linguaggio che suona incomprensibile a chi non ha dimestichezza con questo mondo; così come il linguaggio dei medici risulta spesso criptico per i pazienti, e quello degli adolescenti rimane talvolta misterioso per gli adulti. Di tutte queste osservazioni e discorsi, il ricercatore conserverà traccia attraverso quelli che in sociologia si definiscono appunti o note di campo. Per quanto infatti nella sociologia contemporanea si faccia sempre più uso anche di forme di registrazione audio-video, gli appunti di campo rimangono in qualche modo un altro degli aspetti che caratterizzano il metodo etnografico. Gli appunti di campo obbligano gli etnografi a mettere continuamente alla prova la puntualità delle loro osservazioni, in quanto è possibile descrivere in dettaglio solo ciò che si è accuratamente osservato. Infine, le note di campo permettono di tenere traccia dei propri dubbi e delle proprie intuizioni: sono cioè quanto di più personale e soggettivo i ricercatori producano nel corso della ricerca. L osservazione etnografica trova così la sua peculiarità proprio e anche nella soggettività del ricercatore, che, lungi dall essere invisibile, è invece presente tanto nel contesto di osservazione, interagendo con i soggetti osservati, | Fare ricerca sociale: metodi e tecniche | 235 

INVITO ALLA VISIONE – Bowling for Columbine di Michael Moore

Corso Dialoghi nelle Scienze umane, con Treccani: chiavi di comprensione, esercizi immersivi, rubriche interdisciplinari, sviluppo personale.