ESPERIENZE ATTIVE – Descrivere una zona di confine

La costruzione culturale del nemico ha comportato una stigmatizzazione dei migranti che sono diventati i capri espiatori di atti terroristici o immorali . Le ricerche etnografiche, invece, hanno rilevato una varietà di motivi e cause della migrazione: le persone si trovano a dover attraversare i confini illegalmente a causa della corruzione e della violenza perpetuata dagli Stati stessi, che erigono e militarizzano i confini senza alcuna tutela verso gli immigrati. Tra l altro questi ultimi, se non hanno un regolare permesso di soggiorno, vengono immediatamente portati nei Centri di identificazione ed espulsione (Cie) o nei Centri accoglienza richiedenti asilo (Cara), creando nuove forme di ostilità, di povertà e di sofferenza. possono servire a I CONFINI ESCLUDERE L ALTERIT e possono essere quando naturali militarizzati come nel caso del come nel caso del Mar Mediterraneo muro tra Stati Uniti e Messico uno Stato vuol vuole ribadire sovranità nazionale e monopolio della forza si costruisce ruisc l idea culturale di un nemico da allontanare ESPERIENZE ATTIVE Descrivere una zona di confine Dividetevi in gruppi e cercate online informazioni su uno dei seguenti luoghi: Ventimiglia, Lampedusa, Calais. Troverete diverse prospettive riguardo alla chiusura o apertura di queste zone di confine a coloro che vi abitano e FKH FHUFDQR GL DWWUDYHUVDUOH 2JQXQR GL YRL VFULYD XQD relazione descrivendo il luogo attraverso una di queste prospettive. Che cosa notate se confrontate le vostre relazioni? PER LO STUDIO 1. Come viene studiato lo Stato in antropologia? 2. Che cosa sono le comunità immaginate? 3. Che cosa si intende con l espressione nuove guerre ? Per discutere INSIEME 'LYLGHWHYL LQ JUXSSL H FHUFDWH LQIRUPD]LRQL VXL VHJXHQWL FRQflLWWL OD JXHUUD LQ 6LULD OD JXHUUD LQ .RVRYR OD JXHUUD GHO 'RQEDVV 4XDOL VRQR OH FDXVH GL TXHVWL FRQflLWWL" Quali Stati sono coinvolti e perché? Che interessi geopolitici ci sono? Perché, secondo voi, sono FRQflLWWL FKH VL SURWUDJJRQR QHO WHPSR" 'LVFXWHWHQH LQ FODVVH | Pensare la contemporaneità | 123