Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3

L ESPERIENZA DEL CREDERE I soli che sopravviveranno saranno quelli «con un grande karma e quelli che potranno contare sulla protezione difensiva dell Aum Shinrykio. [ ] Ci si potrebbe aspettare che la dottrina dell ahimsa (non violenza) renda immune qualsiasi organizzazione buddista perfino una dagli insegnamenti tanto eclettici come l Aum Shinrykio dall offrire giustificazioni religiose ad atti di terrore. [ ] Lo scenario più drammatico descritto da Asahara era l Armageddon, e quell idea giustificava anche l omicidio. Una volta coinvolti in una guerra universale, spiegava Asahara, le regole di condotta ordinarie non si applicano più. [ ] Il governo giapponese ha preso in considerazione l idea di usare la propria autorità per limitare l autorità dei movimenti religiosi e mettere completamente fuorilegge l Aum, ma si è tirato indietro di fronte a misure così drastiche. [ ] L Aum continuava ad esistere, diceva Nakamura, perché rispondeva ai bisogni della gente di trovare certezze e una struttura in cui collocare le forze invisibili del mondo circostante. M. Juergensmeyer, Terroristi in nome di Dio. La violenza religiosa nel mondo, Laterza, Roma 2003, pp. 109-125 a. Da chi e a quale scopo è stato organizzato l attentato nella metropolitana di Tokyo? b. A che cosa si riferisce il termine Armageddon e come si collega all attentato? c. Qual è la contraddizione insita nel gesto di cui si è macchiato il neo movimento buddista e come viene risolta da Asahara? d. Perché, secondo te, il governo giapponese ha scelto di non mettere fuori legge il movimento dell Aum Shinrykio? Tu che cosa pensi di questa scelta e della tolleranza religiosa in generale? | L esperienza del credere | 101

Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3
Dialoghi nelle Scienze umane - volume 3
Antropologia e Sociologia - Quinto anno del liceo delle Scienze umane