I colori della letteratura ed. NUOVO ESAME DI STATO -

Italo Calvino Austria e Turchia, viene diviso da una palla di cannone in due metà. Medardo il Buono (la parte sinistra) e Medardo il Gramo (la parte destra) sono due mezzi-personaggi antitetici, in perenne conflitto tra loro in quanto rappresentanti rispettivamente del bene e del male. Gli opposti torneranno a ricongiungersi grazie all intervento risolutore di una contadina di nome Pamela, della quale entrambi sono innamorati, e che il visconte, finalmente ricucito, sposerà. Il significato allegorico Un uomo sugli alberi Tra fiaba e racconto filosofico Calvino si serve di una vicenda fiabesca per parlare indirettamente dei problemi dell umanità del suo tempo. La divisione del personaggio simboleggia infatti il dimezzamento dell individuo contemporaneo, lacerato dai conflitti della Storia (il libro è scritto in piena guerra fredda) e vittima dell alienazione della società neocapitalistica. Il finale della vicenda, tuttavia, suggerisce la possibilità, per l essere umano, di accettare le proprie scissioni con illuministica razionalità: un umanità nuova può nascere dalla consapevolezza che ciascuno di noi custodisce nella propria personalità istinti diversi, perfino contraddittori. Il barone rampante Il secondo capitolo della trilogia, pubblicato nel 1957, ha una struttura più ampia e articolata. L esistenza avventurosa di Cosimo Piovasco di Rondò, primogenito di una nobile famiglia decaduta, viene narrata da suo fratello minore, Biagio. Nel 1767, dopo un litigio con il severo padre Arminio per essersi rifiutato di mangiare le lumache presentategli in tavola, Cosimo si arrampica su un grande albero, un elce (o leccio) della tenuta di Ombrosa (immaginario paese ligure), giurando di non ridiscenderne mai più. Passando da un albero all altro, visita luoghi mai esplorati prima, e conosce i vicini di ca- Gustav Klimt, Viale nel parco dello Schloss Kammer, sa, tra i quali la giovane e capriccio- 1912. Vienna, sterreichische Galerie. sa Viola, di cui si innamora. Così gli anni trascorrono per lui in questa condizione di distacco e di incompiutezza rispetto al consesso sociale, finché Cosimo, vecchio e stanco, si ammala e, per mantenere fino in fondo la propria promessa, con un colpo di teatro esce di scena aggrappandosi alla corda di una mongolfiera di passaggio. Pur trascorsa sugli alberi, quella di Cosimo non è un esistenza da eremita separato dalla società; egli è, al contrario, l eccentrica incarnazione dell intellettuale illuminista e cosmopolita il quale, godendo di uno sguardo privilegiato sul mondo, partecipa attivamente alla vita e intesse rapporti con ricchi e poveri, con briganti e uomini di intelletto (scoprendo che talvolta le due categorie coincidono). Attira così, come una calamita, l attenzione di uomini piccoli e grandi, e persino di Napoleone che, mosso dalla curiosità, vorrà incontrarlo. Adottando lo schema fiabesco e incrociandolo con quello del racconto filosofi- 1055