Poesie
Composto probabilmente negli anni 1797-1798, si tratta del secondo sonetto nell’edizione definitiva del 1803 delle Poesie: Foscolo ci consegna una dolente riflessione su sé stesso e la propria epoca. L’ispirazione della poesia è ancora profondamente legata all’Ortis: il successivo passo poetico foscoliano sarà la composizione dei Sepolcri.
Non son chi fui: perì di noi gran parte:
questo che avanza è sol languore e pianto;
e secco è il mirto, e son le foglie sparte
4 del lauro, speme al giovenil mio canto;
perché dal dì ch'empia licenza e Marte
vestivan me del lor sanguineo manto,
cieca è la mente e guasto il core, ed arte
8 l'umana strage arte è in me fatta, e vanto.
Che se pur sorge di morir consiglio,
a mia fiera ragion chiudon le porte
11 furor di gloria, e carità di figlio.
Tal di me schiavo, e d'altri, e della sorte,
conosco il meglio ed al peggior mi appiglio,
14 e so invocare, e non darmi la morte.
1 Fai la parafrasi della poesia.
2 Il sonetto inizia con un avverbio di negazione: come giustifichi questa scelta?
3 Che cosa, fuor di metafora, l’io lirico sente di aver perduto?
4 Quali esperienze hanno cambiato il temperamento del poeta? In quale parte del componimento si descrivono le cause di questa trasformazione?
5 Quale condizione psicologica dell’io lirico emerge dal sonetto?
6 Come appare al poeta la prospettiva della morte?
7 Che tipo di lessico utilizza Foscolo? Quali parole ed espressioni rappresentano, a tuo giudizio, esempi significativi dello stile poetico foscoliano?
8 Descrivi la sintassi: prevale la paratassi o l’ipotassi? perché? quale effetto vuole perseguire l’autore?
Elabora un’interpretazione del testo che evidenzi i temi che emergono dalla lirica, sottolineando i seguenti aspetti:
Prosegui poi il commento soffermandoti sulle caratteristiche specifiche dell’autoritratto: conosci altri esempi, in prosa e in versi, ma anche in altri ambiti, come quello musicale e pittorico? ti sembra un modo efficace per rappresentare sé stessi?
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Ultime lettere di Jacopo Ortis
Nella lettera datata 25 maggio Jacopo Ortis, immerso nella natura dei colli Euganei, riflette drammaticamente sul senso della vita e della morte.
Quanto mi sta d’intorno richiama al mio cuore quel dolce sogno della mia fanciullezza.
O! come io scorreva1 […] queste campagne aggrappandomi or a questo or a
quell’arbuscello di frutta, immemore2 del passato, non curando che del presente,
esultando di cose che la mia immaginazione ingrandiva e che dopo un’ora non
5 erano più, e riponendo tutte le mie speranze ne’ giuochi della prossima festa. Ma
quel sogno è svanito! e chi m’accerta che in questo momento io non sogni? Ben
tu, mio Dio, tu che creasti gli umani cuori, tu solo, sai che sonno spaventevole è
questo ch’io dormo; sai che non altro m’avanza fuorché il pianto e la morte.
Così vaneggio! cangio voti3 e pensieri, e quanto la Natura è più bella tanto più vorrei
10 vederla vestita a lutto. E veramente pare che oggi m’abbia esaudito. Nel verno4
passato io era felice: quando la Natura dormiva mortalmente la mia anima pareva
tranquilla – ed ora?
Eppur mi conforto nella speranza di essere compianto. Su l’aurora della vita io
cercherò forse invano il resto della mia età che mi verrà rapito dalle mie passioni e
15 dalle mie sventure; ma la mia sepoltura sarà bagnata dalle tue lagrime, dalle lagrime
di quella fanciulla celeste. E chi mai cede a una eterna obblivione5 questa cara
e travagliata esistenza? Chi mai vide per l’ultima volta i raggi del Sole, chi salutò la
Natura per sempre, chi abbandonò i suoi diletti, le sue speranze, i suoi inganni, i
suoi stessi dolori senza lasciar dietro a sé un desiderio, un sospiro, uno sguardo?
20 Le persone a noi care che ci sopravvivono, sono parte di noi. I nostri occhi morenti
chiedono altrui qualche stilla6 di pianto, e il nostro cuore ama che il recente cadavere
sia sostenuto da braccia amorose, e cerca un petto dove trasfondere l’ultimo
nostro respiro. Geme la Natura perfin nella tomba, e il suo gemito vince il silenzio
e l’oscurità della morte.
25 M’affaccio al balcone ora che la immensa luce del Sole si va spegnendo, e le
tenebre rapiscono all’universo que’ raggi languidi che balenano su l’orizzonte; e
nella opacità del mondo malinconico e taciturno contemplo la immagine della
Distruzione divoratrice di tutte le cose. Poi giro gli occhi sulle macchie de’ pini
piantati dal padre mio su quel colle presso la porta della parrocchia, e travedo7
30 biancheggiare fra le frondi agitate da’ venti la pietra della mia fossa. E mi par di vederti
venir con mia madre, a benedire, o perdonar non foss’altro alle ceneri dell’infelice
figliuolo. E predico a me, consolandomi: Forse Teresa verrà solitaria su l’alba
a rattristarsi dolcemente su le mie antiche memorie, e a dirmi un altro addio. No!
la morte non è dolorosa. Che se taluno metterà le mani nella mia sepoltura e
35 scompiglierà il mio scheletro per trarre dalla notte in cui giaceranno, le mie ardenti
passioni, le mie opinioni, i miei delitti – forse; non mi difendere, Lorenzo; rispondi
soltanto: Era uomo, e infelice.
1 Riassumi in circa 5 righe il contenuto di questa lettera di Ortis.
2 Quale immagine della natura emerge nella lettera? Come Jacopo si relaziona con essa?
3 Che cosa si intende con l’espressione Distruzione divoratrice di tutte le cose (r. 28)? Quale concezione filosofica della vita essa sottintende?
4 Perché Ortis scrive che la morte non è dolorosa (r. 34)?
5 Nel testo ricorrono alcune parole-chiave: rintracciale e spiega il loro rilievo tematico.
6 Lo stile di questo brano, come di tutta l’opera, è particolarmente composito: si alternano diversi registri, ora tragici e solenni, ora lirici ed elegiaci. Individua alcuni termini ed espressioni che confermano tale mescolanza.
Nella lettera è possibile rintracciare alcuni elementi tipici non solo dell’Ortis, ma di tutta la produzione foscoliana. Elabora una tua interpretazione che metta in luce tali aspetti, chiarendo se siano in linea oppure no con la sensibilità dell’epoca. Prosegui poi il commento approfondendo almeno due di queste affermazioni:
Lo studioso Giorgio Leonardi (n. 1972) mette in evidenza la fusione tra arte e vita nell’opera di Ugo Foscolo.
Ugo Foscolo è uno di quei grandi autori della letteratura che nel nostro Paese subiscono
l’ingiuria di programmi scolastici stantii e convenzionali e di uno studio
coatto inflitto a studenti perlopiù svogliati e atterriti dalla minacciosa e austera
figura dell’autore dei Sepolcri, finendo relegato allo spauracchio di interrogazioni e
5 compiti per casa. Eppure una lettura al di fuori dei banchi penitenziali della scuola
farebbe emergere tutta la brillante modernità e attualità del personaggio e la vivacità
del suo carattere.
Potremmo dire che se Foscolo vivesse ai giorni nostri riempirebbe la sua pagina
Facebook con almeno una decina di post al giorno. E questo non solo perché
10 avrebbe da dire e da ridire su tutto, sempre animato dalla sua espansiva vis polemica,
ma anche perché, per ampi tratti, la sua personalità appare decisamente posseduta
dal demone della grafomania. Se dal punto di vista quantitativo le sue opere
pubblicate rientrano, tutto sommato, nella normale produzione di un letterato,
il suo foltissimo epistolario trabocca invece di missive: ne scriveva anche diverse
15 in un solo giorno, e alcune lunghissime. E occorre, inoltre, considerare che molte
sono andate perdute e non risultano pertanto incluse nei volumi dell’Edizione
Nazionale. Insomma, come suol dirsi oggi, Foscolo avrebbe dimostrato una vocazione
decisamente “social”!
Le sue lettere private consentono, oltre tutto, di cogliere con maggior autenticità
20 l’interiorità e le passioni dell’uomo, oltre che del poeta: sentimenti, contingenze
della vita, eventi storici e riflessioni intime costituiscono un ricco repertorio per
studiosi o semplici appassionati. […] Il resoconto della sua esistenza a dir poco
movimentata si affianca all’analisi doverosa delle opere più importanti del suo
genio: i loro contenuti, i movimenti delle stesse, i condizionamenti e gli esiti che
25 le caratterizzano fanno emergere dati essenziali sul poeta di Zante e sul suo pensiero.
Tanto le sue grandi opere quanto la corrispondenza contribuiscono a definire
l’immagine più vera di un autore che necessitava di essere sganciata dalle riduttive
reminiscenze di età scolare, dai cliché didattici che sacrificano quei palpiti umani
con i quali invece Foscolo improntò così intensamente il suo percorso di vita. Nello
30 sterminato carteggio privato il nostro autore si racconta, si confida, rivela le sue
debolezze, palesa i suoi errori, dimostra le sue ingenuità, prorompe nelle sue invettive,
tradisce i suoi fini reconditi e consegna a noi posteri un’immagine di sé non
secondaria rispetto a quella resa dalle opere ufficiali con le quali, pure, ha scritto
il suo nome nella storia della letteratura mondiale. Il Foscolo che ne emerge è ancora
35 vivo e ci parla di sé. Possiamo infatti dire che la parabola della sua esistenza,
incentrata su un “ego” alquanto prorompente, sia stata proprio un volersi raccontare,
forse nel tentativo inesausto di essere ascoltato e capito, o forse solo per un
bisogno intimo di tirar fuori quel groviglio di emozioni che lo avviluppa in spire
fatali, come i serpenti di Laocoonte. Tanto le lettere quanto le opere costituiscono,
40 a volerle esaminare un po’ più a fondo, una sorta di diario intimo o di romanzo
autobiografico mai scritto che riproduce in maniera esemplare quella tendenza romantica
e decadente a fare della propria esistenza un’opera d’arte. Sul palcoscenico
della vita, il personaggio Foscolo si rappresenta, da istrione mette in mostra un
po’ narcisisticamente la sua personalità ribelle e insofferente, lasciandoci insomma
45 una storia degna di essere raccontata in tutte le sue sfumature, seguendo il calco dei
grandi eventi storici di quegli anni che Foscolo ha vissuto in prima persona.
Giorgio Leonardi, Ugo Foscolo. Imprese, amori e opere di un ribelle, Edizioni della Sera, Roma 2018
1 Quale contrasto viene ravvisato dall’autore tra il Foscolo autentico e quello normalmente “insegnato” a scuola?
2 Per quale ragione, trasportato ai nostri tempi, Foscolo sarebbe un costante protagonista dei social network?
3 Che cosa emerge dalla lettura dell’epistolario del poeta?
4 Perché la lettera si rivela uno strumento quanto mai congeniale alla personalità foscoliana?
5 L’autore afferma che l’intera produzione letteraria di Foscolo dà vita a una sorta di romanzo autobiografico (r. 40-41): che cosa intende dire?
6 Quale immagine di Foscolo emerge dal brano? Sintetizzala in circa 5 righe.
Il testo che hai letto suggerisce un certo ritratto non tanto dell’artista Foscolo, quanto dell’uomo: sulla base delle opere che conosci, questa interpretazione della sua indole ti convince oppure no? Continua poi il tuo commento, concentrandoti sull’originalità e sulla ricchezza dell’epistolario foscoliano. Confrontandolo con quello di altri autori che hai studiato, rifletti sulle caratteristiche e sulla funzione di questo strumento di comunicazione, sviluppando almeno uno dei seguenti spunti:
I colori della letteratura ed. NUOVO ESAME DI STATO - volume 2
Dal Seicento al primo Ottocento