"È professoressa di Pedagogia e Didattica presso l'Universidade Federal do Pará (Brasile). Precedentemente è stata docente di Pedagogia generale e sociale presso l’Istituto Universitario don Giorgio Pratesi e l’Istituto Universitario Progetto Uomo. Ha conseguito nel 2015 il dottorato di ricerca in Scienze dell’educazione e della formazione continua presso l’Università di Verona, in co-tutela con l’Universidade Federal de Santa Catarina (Brasile). In seguito ha realizzato due post-dottorati: il primo presso l'Università di Verona e il secondo all'Universidade do Estado do Pará (Brasile). Oltre all'Italia e al Brasile, ha svolto attività di ricerca e formazione anche in Guatemala e Mozambico. È componente di diversi gruppi di ricerca internazionali, che pongono al centro l'intercultura critica e le prospettive pedagogiche critiche, femministe e decoloniali. Per Treccani Giunti TVP è autrice di manuali per i licei delle Scienze umane: assieme a Elisabetta Patrizi, del corso di pedagogia I colori della Pedagogia e del volume interdisciplinare Nelle Scienze umane 1 (psicologia e pedagogia per il primo biennio). Ha pubblicato numerosi articoli scientifici, curatele e la monografia Educazione e movimenti sociali, edita da Mimesis, ed è co-direttrice scientifica della rivista “Educazione aperta”. "

Mariateresa Muraca

"È professoressa di Pedagogia e Didattica presso l'Universidade Federal do Pará (Brasile). Precedentemente è stata docente di Pedagogia generale e

È professore associato di Storia dell'educazione presso il Dipartimento di Scienze dell'educazione, dei Beni Culturali e del Turismo dell'Università di Macerata, dove insegna Storia dei processi formativi e Storia dell'educazione speciale. Le sue ricerche vertono sui seguenti filoni di studio: trattatistica educativa nella prima età moderna, evoluzione delle pratiche e istituzioni educative nell’Italia del Cinque e del Seicento, paradigmi culturali elaborati nell’ambito dell’élite cattolica di antico regime ed editoria scolastica e libri di testo nell’Italia dell’Otto e del Novecento. Assieme a Mariateresa Muraca è autrice del corso di Pedagogia Treccani Giunti TVP per i Licei delle scienze umane I colori della Pedagogia.

Elisabetta Patrizi

È professore associato di Storia dell'educazione presso il Dipartimento di Scienze dell'educazione, dei Beni Culturali e del Turismo dell'Università

I colori della Pedagogia, sviluppato in collaborazione con Treccani, è un corso pensato per i ragazzi e le ragazze che iniziano a studiare la materia. Utilizza un linguaggio chiaro, testi organizzati in paragrafi brevi, schemi e tabelle per facilitare la memorizzazione. Offre un approfondito lavoro sul lessico con il glossario in pagina e la rubrica Radici delle parole. La rubrica Per immagini, invece, traduce visivamente i concetti importanti. Il volume include numerose opportunità di esercitazione e sviluppo delle competenze: Esperienze attive per apprendere attraverso l’esperienza concreta; esercizi di guida allo studio e dibattiti; verifiche delle conoscenze e attività per l’Esame di Stato; compiti di realtà per l’applicazione e la valutazione delle competenze. Ogni unità termina con una doppia pagina In sintesi e In mappa, con carattere ad alta leggibilità, utili per il ripasso. Il corso include rubriche per ogni esigenza didattica: Finestre interdisciplinari, approfondimenti, inviti alla visione, alla lettura e all’ascolto, spunti per il PCTO, riflessioni di Educazione civica e occasioni di sviluppo personale legate ai temi trattati.

Sezione 1 - Il basso Medioevo

UNITÀ 1 - TENDENZE PEDAGOGICHE E ISTITUZIONI EDUCATIVE DEL BASSO MEDIOEVO

1 - Chierici, cavalieri e non solo

La formazione del cavaliere

La formazione religiosa

per IMMAGINI - L’educazione religiosa per i ceti popolari

INVITO ALLA LETTURA - L’uomo medievale, a cura di Jacques Le Goff

I modelli poetico-letterari della scuola

per IMMAGINI - L’importanza della grammatica

2 - Le scholae

Le scuole private e le scuole comunali

per IMMAGINI - Nuove istituzioni cittadine

Apprendere un mestiere

per IMMAGINI - Il “risveglio” delle città

3 - Compaiono le università

Origini e organizzazione

per IMMAGINI - Un antico professore dell’università di Bologna

DA ORA IN POI - L’università dal Medioevo a oggi

La lectio e la disputa

Il ruolo di docenti e studenti

ESPERIENZE ATTIVE - Le università presenti nel territorio

CITTADINI RESPONSABILI - Il diritto allo studio universitario in Italia

PAROLA D’AUTORE

T1 - Ordinamenti dei comuni piemontesi, L’educazione nella scuola comunale

T2 - Corrado di Megenberg, Elogio della Facoltà delle Arti

L’UNITÀ IN BREVE

L’UNITÀ IN MAPPA

VERSO LE COMPETENZE

COMPITO DI REALTÀ - La nascita delle università

UNITÀ 2 - GLI IDEALI EDUCATIVI AL TEMPO DELLA SCOLASTICA

1 - L’approccio alla conoscenza di Ugo di San Vittore

Il dibattito fra gli scolastici

L’AUTORE - Ugo di San Vittore

Ugo di San Vittore: il Didascalicon

per IMMAGINI - I saperi: le arti meccaniche

La distinzione fra i saperi

2 - La sapientia christiana secondo Bonaventura da Bagnoregio

Il rapporto tra ragione e fede

L’AUTORE - Bonaventura da Bagnoregio

La vera formazione del cristiano

per IMMAGINI - Christus unus omnium magister

APPROFONDIAMO - La pedagogia islamica

3 - La visione pedagogica di san Tommaso

I fondamenti del pensiero

Il rapporto tra maestro e educando

L’AUTORE - Tommaso d’Aquino

APPROFONDIAMO - La scolastica

FINESTRE INTERDISCIPLINARI - L’arte della dialettica

T1 - Ugo di San Vittore, Le arti liberali e la filosofia

T2 - Bonaventura da Bagnoregio, Le tappe dell’ascesa a Dio

T3 - Tommaso d’Aquino, L’inventio e la doctrina

Sezione 2 - Umanesimo e Rinascimento

UNITÀ 3 - LO SCENARIO ITALIANO

1 - L’educazione umanistica secondo Pier Paolo Vergerio

Umanesimo e Rinascimento

per IMMAGINI - L’Uomo vitruviano

Vergerio: l’educazione del principe

I PERSONAGGI - Coluccio Salutati e Lorenzo Valla

L’AUTORE - Pier Paolo Vergerio

Le declinazioni dell’educazione liberale

APPROFONDIAMO - Il Principe di Machiavelli

2 - Il cristianesimo umanistico di Maffeo Vegio

La formazione del civis cristiano

L’AUTORE - Maffeo Vegio

Un progetto formativo a tutto tondo

per IMMAGINI - La città ideale

DA ORA IN POI - Le accademie: istituzioni culturali di ieri e di oggi

3 - Baldassarre Castiglione e la corte come luogo di formazione

Le qualità dell’uomo e della donna di corte

L’AUTORE - Baldassarre Castiglione

L’educazione del cortigiano

4 - La scuola umanistica

La Ca’ “giocosa” di Vittorino da Feltre

Il contubernium di Guarino Veronese

L’AUTORE - Vittorino da Feltre

per IMMAGINI - Allegoria della grammatica

L’AUTORE - Guarino Veronese

INVITO ALLA LETTURA - Nicola Gardini, Viva il latino. Storie e bellezza di una lingua inutile

SONO COMPETENTE - Il libro di scuola

T1 - Pier Paolo Vergerio, Gli studi liberali

T2 - Maffeo Vegio, L’educazione dei figli

T3 - Baldassarre Castiglione, Le qualità della perfetta donna di palazzo

T4 - Sassolo da Prato, La scuola di Vittorino da Feltre

T5 - Battista Guarino, L’importanza dell’ordine nello studio secondo Guarino Veronese

UNITÀ 4 - UNO SGUARDO ALL’EUROPA

1 - I collegi dei Fratelli della vita comune

La fondazione e la vera sapienza

per IMMAGINI - Ideale di vita

L’AUTORE - Geert Groote

Verso una nuova didattica

per IMMAGINI - Un antico libro di testo

ESPERIENZE ATTIVE - Peer to peer

Configurazioni del corso

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Relazione d'adozione

Web TV - video e webinar

Edulia Treccani Scuola

3.  Calvino e l’educazione , poi latinizzato in Giovanni Calvino, nasce a Noyon in Piccardia nel 1509. Diversamente da Lutero, non vive l’esperienza del sacerdozio, ha una solida preparazione umanistica e una formazione universitaria nell’ambito giuridico. Calvino è un “uomo nuovo” e la sua dottrina riflette una nuova sensibilità culturale. Egli appartiene alla seconda generazione protestante. Di un ventennio più giovane di Lutero, è dotato di uno straordinario genio ordinatore, il cui frutto più alto è rappresentato dall’ , la della sua dottrina, pubblicata per la prima volta in latino nel 1536, a cui seguiranno altre edizioni rivedute e numerose traduzioni. 3.1 Un uomo nuovo Jean Cauvin Istituzione della religione cristiana summa Anch’egli, come Lutero, crede nella , ritiene cioè che non a tutti gli uomini è dato di ricevere la grazia, che è predestinata a un numero limitato di eletti dalla volontà divina, di cui l’uomo non può penetrare i disegni. Secondo Calvino Dio è sovrano di tutto e di tutti e l’uomo non ha alcuna possibilità di influenzare la volontà divina. Il destino di salvezza o dannazione del singolo è . Questa visione, che sembrerebbe condannare a un atteggiamento di passività, porta i calvinisti, al contrario, ad avere uno predestinazione divina predestinato prima ancora della nascita stile di vita molto attivo, quale testimonianza del favore divino. Per Calvino, infatti, l’uomo, che è debole per natura e privo di libero arbitrio, non è solo chiamato a invocare la misericordia divina, perché la fede rende efficace la preghiera, ma anche a impegnarsi nel lavoro, qualunque esso sia, perché , mentre una vita disgraziata e mal spesa costituisce una prova tangibile del fatto che non si è nella grazia di Dio. la prosperità materiale raggiunta con onestà è segno dell’elezione divina Alla visione pessimistica della natura umana si oppone quella ottimistica della divinità. Calvino non è in attesa della fine del mondo come Lutero. Egli ritiene che il disegno di Dio si compia nel quadro della storia degli uomini e, attenendosi alla parola di Dio, si può attuare una . Questa prospettiva del calvinismo nei riguardi delle attività umane, secondo il sociologo Max Weber, favorì l’espansione delle attività economiche nei paesi riformati e consentì lo sviluppo dell’economia capitalistica moderna. repubblica di santi nel mondo A causa delle sue idee religiose, Calvino fu costretto ad abbandonare la Francia. Trovò rifugio a Ginevra, dove risiedé in pianta stabile dal 1541 fino alla morte, avvenuta nel 1564, e dove realizzò il suo progetto di riforma religiosa.   Approfondimento – Max Weber, L’etica calvinista De Bornimb, , 1705, Bibliothèque de Genève, Ginevra. Si tratta della copia di un ritratto eseguito quando il teologo era ancora in vita. Ritratto di Calvino  >> pagina 133 A Ginevra Calvino arriva su invito del teologo francese Guillaume Farel nel 1536. Scrive gli , una nuova e un (compendio dell’ ), di cui elaborerà una seconda versione più elementare. La sua proposta di riforma incontra forti resistenze. Dopo un periodo di esilio, torna definitivamente a Ginevra nel 1541. È a questo punto che il calvinismo assume una precisa fisionomia. Calvino si dedica completamente alla realizzazione di una , regolamentata negli del 1541, in cui la suprema autorità, il Concistoro, composto da pastori e da laici, vigila sulla vita spirituale e sull’ordine morale della cittadinanza e svolge funzioni di governo civile, occupandosi anche dell’ambito educativo. 3.2 Ginevra città cantiere della riforma Articoli per una nuova organizzazione ecclesiastica Confessione di fede 0 Istituzione della religione cristiana repubblica teocratica Ordinamenti ecclesiastici Calvino rende e stabilisce un programma di studi basato sulle e sulle cosiddette “scienze secolari”, ovvero le discipline umanistiche e scientifiche del tradizionale . Nel 1559 istituisce l’ per la formazione dei ministri della Chiesa calvinista. Siamo alle origini di quella che diventerà una delle più grandi università europee. obbligatoria la scuola per tutti lingue curriculum umanistico Accademia Sul piano dell’organizzazione didattica, mutua dai Fratelli della vita comune la divisione delle classi in gruppi di dieci alunni ( ), coordinati da un capogruppo scelto a turno. Punta sulla degli alunni e , che ritiene vada valutato a prescindere dalle differenze sociali, considerando solo le effettive capacità del soggetto. decurie responsabilizzazione valorizza il merito dei singoli   Approfondimento – Giovanni Calvino, I doveri dei magistrati e dei sudditi ⇒ |  T3 p. 137 Gli insegnamenti dei pastori per lo studio  Perché Calvino può essere definito un “uomo nuovo” rispetto a Lutero? 1.  In che senso in Calvino «alla visione pessimistica della natura umana si oppone quella ottimistica della divinità»? 2.  Quali discipline sono poste da Calvino alla base del curriculum scolastico? 3.     Per discutere INSIEME Uno degli elementi sui quali punta Calvino in ambito educativo consiste nella responsabilizzazione degli scolari. Pensi che questo principio rappresenti un valore ancora attuale?

3 - Calvino e l'educazione

I Colori della Pedagogia, sviluppato con Treccani, offre un corso chiaro e strutturato per ragazzi che iniziano a studiare la pedagogia.

Corso di Pedagogia per Ragazzi - I Colori della Pedagogia

L’educazione dal basso Medioevo al positivismo - Secondo biennio del liceo delle Scienze umane

I colori della Pedagogia - volume 2

L'ambiente didattico Treccani Giunti T.V.P.

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